贯休

莫懈怠出自《戒童行》，莫懈怠的作者是：贯休。 莫懈怠是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 莫懈怠的释义是：莫懈怠：不要放松，不要懈怠。 莫懈怠是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 莫懈怠的拼音读音是：mò xiè dài。 莫懈怠是《戒童行》的第47句。 莫懈怠的上半句是： 莫愚痴。 莫懈怠的下半句是：一超直入佛境界。 莫懈怠的全句是：莫愚痴，莫懈怠，一超直入佛境界。 莫愚痴，莫懈怠

莫愚痴出自《戒童行》，莫愚痴的作者是：贯休。 莫愚痴是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 莫愚痴的释义是：莫愚痴：不要愚昧无知。 莫愚痴是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 莫愚痴的拼音读音是：mò yú chī。 莫愚痴是《戒童行》的第46句。 莫愚痴的上半句是：天龙八部生欢喜。 莫愚痴的下半句是：莫懈怠。 莫愚痴的全句是：莫愚痴，莫懈怠，一超直入佛境界。 莫愚痴，莫懈怠

天龙八部生欢喜出自《戒童行》，天龙八部生欢喜的作者是：贯休。 天龙八部生欢喜是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 天龙八部生欢喜的释义是：天龙八部生欢喜：形容天龙八部（佛教中的八部众神）都感到高兴和欢喜。天龙八部通常指佛教护法神，这里用以比喻各种力量或元素都和谐共处，带来欢乐和祥和的氛围。 天龙八部生欢喜是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 天龙八部生欢喜的拼音读音是：tiān lóng

报答三有及四恩出自《戒童行》，报答三有及四恩的作者是：贯休。 报答三有及四恩是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 报答三有及四恩的释义是：报答三有及四恩：指回报天地间一切有生命的事物以及父母、师长、国家等给予的恩惠。 报答三有及四恩是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 报答三有及四恩的拼音读音是：bào dá sān yǒu jí sì ēn。 报答三有及四恩是《戒童行》的第44句。

礼拜焚香作福祉出自《戒童行》，礼拜焚香作福祉的作者是：贯休。 礼拜焚香作福祉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 礼拜焚香作福祉的释义是：礼拜焚香作福祉，意为通过虔诚的礼拜和燃香来祈求福祉和吉祥。 礼拜焚香作福祉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 礼拜焚香作福祉的拼音读音是：lǐ bài fén xiāng zuò fú zhǐ。 礼拜焚香作福祉是《戒童行》的第43句。

换净水出自《戒童行》，换净水的作者是：贯休。 换净水是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 换净水的释义是：换净水：更换清澈的净水，比喻除去旧的、不好的，代之以新的、纯净的。 换净水是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 换净水的拼音读音是：huàn jìng shuǐ。 换净水是《戒童行》的第42句。 换净水的上半句是： 挑明灯。 换净水的下半句是：礼拜焚香作福祉。 换净水的全句是：挑明灯

挑明灯出自《戒童行》，挑明灯的作者是：贯休。 挑明灯是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 挑明灯的释义是：挑明灯：点燃明亮的灯笼。 挑明灯是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 挑明灯的拼音读音是：tiāo míng dēng。 挑明灯是《戒童行》的第41句。 挑明灯的上半句是：归向释迦尊殿里。 挑明灯的下半句是：换净水。 挑明灯的全句是：挑明灯，换净水，礼拜焚香作福祉。 挑明灯，换净水

归向释迦尊殿里出自《戒童行》，归向释迦尊殿里的作者是：贯休。 归向释迦尊殿里是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 归向释迦尊殿里的释义是：归向释迦尊殿里：指回到供奉释迦牟尼佛的寺庙或殿堂中，寻求心灵的慰藉和修行。 归向释迦尊殿里是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 归向释迦尊殿里的拼音读音是：guī xiàng shì jiā zūn diàn lǐ。

三更睡到四更初出自《戒童行》，三更睡到四更初的作者是：贯休。 三更睡到四更初是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 三更睡到四更初的释义是：夜深人静，从晚上三更（大约晚上11点到凌晨1点）一直睡到四更（大约凌晨1点到3点）之初。形容时间过得很慢，也可以用来比喻心情郁闷，难以入眠。 三更睡到四更初是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 三更睡到四更初的拼音读音是：sān gèng shuì

习读夜眠须早起出自《戒童行》，习读夜眠须早起的作者是：贯休。 习读夜眠须早起是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 习读夜眠须早起的释义是：习读夜眠须早起：学习读书要养成夜晚睡觉、早上早起的习惯。 习读夜眠须早起是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 习读夜眠须早起的拼音读音是：xí dú yè mián xū zǎo qǐ。 习读夜眠须早起是《戒童行》的第38句。 习读夜眠须早起的上半句是