贯休

君子天庙器出自《寄韩团练》，君子天庙器的作者是：贯休。 君子天庙器是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 君子天庙器的释义是：君子天庙器：指具有高尚品德和伟大才能的人，如同天地间的庙宇，承载着尊崇和敬仰。 君子天庙器是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 君子天庙器的拼音读音是：jūn zi tiān miào qì。 君子天庙器是《寄韩团练》的第5句。 君子天庙器的上半句是：不用东风力。

不用东风力出自《寄韩团练》，不用东风力的作者是：贯休。 不用东风力是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不用东风力的释义是：不用东风力，意指不需要借助外力，即依靠自己的力量。 不用东风力是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不用东风力的拼音读音是：bù yòng dōng fēng lì。 不用东风力是《寄韩团练》的第4句。 不用东风力的上半句是： 唯有三珠树。 不用东风力的下半句是：

唯有三珠树出自《寄韩团练》，唯有三珠树的作者是：贯休。 唯有三珠树是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 唯有三珠树的释义是："唯有三珠树"中的"三珠树"指的是神话传说中的树，常用来比喻珍贵或稀有之物。这里的释义是：只有这颗珍贵的树。 唯有三珠树是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 唯有三珠树的拼音读音是：wéi yǒu sān zhū shù。 唯有三珠树是《寄韩团练》的第3句。

万物皆消息出自《寄韩团练》，万物皆消息的作者是：贯休。 万物皆消息是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 万物皆消息的释义是：万物皆消息：指世间万物都在不断变化、消逝之中。 万物皆消息是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 万物皆消息的拼音读音是：wàn wù jiē xiāo xī。 万物皆消息是《寄韩团练》的第2句。 万物皆消息的上半句是：真宰动洪炉。 万物皆消息的下半句是： 唯有三珠树

真宰动洪炉出自《寄韩团练》，真宰动洪炉的作者是：贯休。 真宰动洪炉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 真宰动洪炉的释义是：真宰动洪炉：指天意或神力如巨大熔炉般推动世间万物变化。 真宰动洪炉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 真宰动洪炉的拼音读音是：zhēn zǎi dòng hóng lú。 真宰动洪炉是《寄韩团练》的第1句。 真宰动洪炉的下半句是：万物皆消息。 真宰动洪炉的全句是

复何经营兮出自《甘雨应祈》，复何经营兮的作者是：贯休。 复何经营兮是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 复何经营兮的释义是：复何经营兮：又何必再费心劳神。 复何经营兮是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 复何经营兮的拼音读音是：fù hé jīng yíng xī。 复何经营兮是《甘雨应祈》的第33句。 复何经营兮的上半句是：炙背扪虱兮。 复何经营兮的全句是：乳女啼兮，蒸黍馨兮

炙背扪虱兮出自《甘雨应祈》，炙背扪虱兮的作者是：贯休。 炙背扪虱兮是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 炙背扪虱兮的释义是：炙背扪虱兮：指在烈日下赤裸背脊，抚摸身上的虱子，形容贫贱生活。 炙背扪虱兮是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 炙背扪虱兮的拼音读音是：zhì bèi mén shī xī。 炙背扪虱兮是《甘雨应祈》的第32句。 炙背扪虱兮的上半句是：蒸黍馨兮。

蒸黍馨兮出自《甘雨应祈》，蒸黍馨兮的作者是：贯休。 蒸黍馨兮是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 蒸黍馨兮的释义是：香气扑鼻的蒸煮过的黍米。 蒸黍馨兮是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 蒸黍馨兮的拼音读音是：zhēng shǔ xīn xī。 蒸黍馨兮是《甘雨应祈》的第31句。 蒸黍馨兮的上半句是： 乳女啼兮。 蒸黍馨兮的下半句是：炙背扪虱兮。 蒸黍馨兮的全句是：乳女啼兮，蒸黍馨兮

乳女啼兮出自《甘雨应祈》，乳女啼兮的作者是：贯休。 乳女啼兮是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 乳女啼兮的释义是：乳女啼兮：指哺乳期的女子在哭泣。 乳女啼兮是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 乳女啼兮的拼音读音是：rǔ nǚ tí xī。 乳女啼兮是《甘雨应祈》的第30句。 乳女啼兮的上半句是：瓠叶青兮。 乳女啼兮的下半句是：蒸黍馨兮。 乳女啼兮的全句是：乳女啼兮，蒸黍馨兮

瓠叶青兮出自《甘雨应祈》，瓠叶青兮的作者是：贯休。 瓠叶青兮是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 瓠叶青兮的释义是：瓠叶青兮：葫芦叶子青绿的样子。 瓠叶青兮是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 瓠叶青兮的拼音读音是：hù yè qīng xī。 瓠叶青兮是《甘雨应祈》的第29句。 瓠叶青兮的上半句是：柘系黄兮。 瓠叶青兮的下半句是： 乳女啼兮。 瓠叶青兮的全句是：古人三乐兮，我乐多之