贯休

柘系黄兮出自《甘雨应祈》，柘系黄兮的作者是：贯休。 柘系黄兮是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 柘系黄兮的释义是：柘系黄兮：指柘树皮纤维系绑成的黄色绳子。柘，一种树名；系，绑；黄兮，指黄色。整句意为用柘树皮纤维制成的黄色绳子。 柘系黄兮是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 柘系黄兮的拼音读音是：zhè xì huáng xī。 柘系黄兮是《甘雨应祈》的第28句。 柘系黄兮的上半句是

地之平兮出自《甘雨应祈》，地之平兮的作者是：贯休。 地之平兮是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 地之平兮的释义是：地之平：指大地平坦。 地之平兮是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 地之平兮的拼音读音是：dì zhī píng xī。 地之平兮是《甘雨应祈》的第27句。 地之平兮的上半句是：天之成兮。 地之平兮的下半句是：柘系黄兮。 地之平兮的全句是：古人三乐兮，我乐多之。天之成兮

天之成兮出自《甘雨应祈》，天之成兮的作者是：贯休。 天之成兮是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 天之成兮的释义是：天之成兮：天意如此，自然形成的样子。 天之成兮是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 天之成兮的拼音读音是：tiān zhī chéng xī。 天之成兮是《甘雨应祈》的第26句。 天之成兮的上半句是：我乐多之。 天之成兮的下半句是：地之平兮。 天之成兮的全句是：古人三乐兮

我乐多之出自《甘雨应祈》，我乐多之的作者是：贯休。 我乐多之是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 我乐多之的释义是：“我乐多之”意为“我喜欢很多这样的”。这里的“我乐”指的是“我喜欢”，“多之”指的是“很多这样的”。所以整句的意思是表达对某种事物或情境的喜爱之情，觉得其中有很多值得喜欢的地方。 我乐多之是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 我乐多之的拼音读音是：wǒ lè duō zhī

古人三乐兮出自《甘雨应祈》，古人三乐兮的作者是：贯休。 古人三乐兮是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 古人三乐兮的释义是：古人三乐：古代认为的三种快乐之事。 古人三乐兮是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 古人三乐兮的拼音读音是：gǔ rén sān lè xī。 古人三乐兮是《甘雨应祈》的第24句。 古人三乐兮的上半句是：如彼草木兮雨露肥。 古人三乐兮的下半句是：我乐多之。

如彼草木兮雨露肥出自《甘雨应祈》，如彼草木兮雨露肥的作者是：贯休。 如彼草木兮雨露肥是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 如彼草木兮雨露肥的释义是：如彼草木兮雨露肥：草木因雨露滋养而茂盛生长。 如彼草木兮雨露肥是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 如彼草木兮雨露肥的拼音读音是：rú bǐ cǎo mù xī yǔ lù féi。 如彼草木兮雨露肥是《甘雨应祈》的第23句。

日出而作兮日入归出自《甘雨应祈》，日出而作兮日入归的作者是：贯休。 日出而作兮日入归是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 日出而作兮日入归的释义是：日出而作，日入而归，意为太阳升起时开始工作，太阳落下时回家。这是对农民辛勤劳作一天生活节奏的描述。 日出而作兮日入归是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 日出而作兮日入归的拼音读音是：rì chū ér zuò xī rì rù guī。

麦苗芃芃兮鸧鹒飞出自《甘雨应祈》，麦苗芃芃兮鸧鹒飞的作者是：贯休。 麦苗芃芃兮鸧鹒飞是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 麦苗芃芃兮鸧鹒飞的释义是：麦苗茂盛，鸧鹒飞翔。 麦苗芃芃兮鸧鹒飞是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 麦苗芃芃兮鸧鹒飞的拼音读音是：mài miáo péng péng xī cāng gēng fēi。 麦苗芃芃兮鸧鹒飞是《甘雨应祈》的第21句。

歌曰出自《甘雨应祈》，歌曰的作者是：贯休。 歌曰是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 歌曰的释义是：歌曰：即歌颂、歌唱之意。 歌曰是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 歌曰的拼音读音是：gē yuē。 歌曰是《甘雨应祈》的第20句。 歌曰的上半句是：鼓腹歌于道边。 歌曰的下半句是：麦苗芃芃兮鸧鹒飞。 歌曰的全句是：情通上玄，如膏绵绵。有叟有叟，鼓腹歌于道边。歌曰：麦苗芃芃兮鸧鹒飞

鼓腹歌于道边出自《甘雨应祈》，鼓腹歌于道边的作者是：贯休。 鼓腹歌于道边是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 鼓腹歌于道边的释义是：鼓腹歌于道边：形容人吃饱饭后的悠闲自得，边走边唱的情景。 鼓腹歌于道边是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 鼓腹歌于道边的拼音读音是：gǔ fù gē yú dào biān。 鼓腹歌于道边是《甘雨应祈》的第19句。 鼓腹歌于道边的上半句是：有叟有叟。