贯休

终须一替辟蛇人出自《寄大愿和尚》，终须一替辟蛇人的作者是：贯休。 终须一替辟蛇人是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 终须一替辟蛇人的释义是：终须一替辟蛇人：终究会有替代的人来驱赶蛇类，比喻事物总有更迭，历史有新有旧，人才代代相传。 终须一替辟蛇人是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 终须一替辟蛇人的拼音读音是：zhōng xū yī tì pì shé rén。

万里空函亦何益出自《寄大愿和尚》，万里空函亦何益的作者是：贯休。 万里空函亦何益是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 万里空函亦何益的释义是：万里空函亦何益：即使写万里的书信也是徒劳无功，表达了诗人对远方和尚的思念之情，但同时也流露出一种无奈和无力感。 万里空函亦何益是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 万里空函亦何益的拼音读音是：wàn lǐ kōng hán yì hé yì。

宝书遽掩修章句出自《寄大愿和尚》，宝书遽掩修章句的作者是：贯休。 宝书遽掩修章句是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 宝书遽掩修章句的释义是：宝书突然合上，停止修订文章和诗句。 宝书遽掩修章句是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 宝书遽掩修章句的拼音读音是：bǎo shū jù yǎn xiū zhāng jù。 宝书遽掩修章句是《寄大愿和尚》的第33句。 宝书遽掩修章句的上半句是

还送郗超米千石出自《寄大愿和尚》，还送郗超米千石的作者是：贯休。 还送郗超米千石是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 还送郗超米千石的释义是：还送郗超米千石：诗人表示要将一千石大米赠送给郗超。此处“郗超”是受赠者，“米千石”是赠送的物品，表示诗人慷慨赠与的情景。 还送郗超米千石是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 还送郗超米千石的拼音读音是：hái sòng xī chāo mǐ

桐江太守社中人出自《寄大愿和尚》，桐江太守社中人的作者是：贯休。 桐江太守社中人是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 桐江太守社中人的释义是：桐江太守社中人：指当时在桐江任太守的大愿和尚。 桐江太守社中人是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 桐江太守社中人的拼音读音是：tóng jiāng tài shǒu shè zhōng rén。 桐江太守社中人是《寄大愿和尚》的第31句。

不及昙诜泪空滴出自《寄大愿和尚》，不及昙诜泪空滴的作者是：贯休。 不及昙诜泪空滴是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不及昙诜泪空滴的释义是：不及昙诜泪空滴：指诗人自愧不如昙诜，感到自己的泪水徒然落下，表达了一种自责和感伤的情绪。 不及昙诜泪空滴是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不及昙诜泪空滴的拼音读音是：bù jí tán shēn lèi kōng dī。

焚香西望情何极出自《寄大愿和尚》，焚香西望情何极的作者是：贯休。 焚香西望情何极是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 焚香西望情何极的释义是：焚香西望情何极：烧香朝西方向遥望，心中的情感何等深切。这里的“西望”可能指向西方极乐世界，表示诗人对佛教的虔诚和对大愿和尚的敬仰之情。 焚香西望情何极是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 焚香西望情何极的拼音读音是：fén xiāng xī

赤松道士为东邻出自《寄大愿和尚》，赤松道士为东邻的作者是：贯休。 赤松道士为东邻是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 赤松道士为东邻的释义是：赤松道士为东邻：指居住在东边的赤松道士。 赤松道士为东邻是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 赤松道士为东邻的拼音读音是：chì sōng dào shì wèi dōng lín。 赤松道士为东邻是《寄大愿和尚》的第28句。

青山古木入白浪出自《寄大愿和尚》，青山古木入白浪的作者是：贯休。 青山古木入白浪是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 青山古木入白浪的释义是：青山古木入白浪：青山和古树投入汹涌的白色浪涛之中，形容景色壮丽，意境深远。 青山古木入白浪是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 青山古木入白浪的拼音读音是：qīng shān gǔ mù rù bái làng。

溪寺更有谁相亲出自《寄大愿和尚》，溪寺更有谁相亲的作者是：贯休。 溪寺更有谁相亲是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 溪寺更有谁相亲的释义是：溪寺更有谁相亲，意为在溪边的寺庙中，又有谁会与我相亲相爱。这里的“相亲”可以理解为相互亲近、相互关爱。 溪寺更有谁相亲是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 溪寺更有谁相亲的拼音读音是：xī sì gèng yǒu shuí xiāng qīn。