贯休

一从散席归宁后出自《寄大愿和尚》，一从散席归宁后的作者是：贯休。 一从散席归宁后是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一从散席归宁后的释义是：一从散席归宁后：自自从宴会散场之后。 一从散席归宁后是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一从散席归宁后的拼音读音是：yī cóng sàn xí guī níng hòu。 一从散席归宁后是《寄大愿和尚》的第25句。 一从散席归宁后的上半句是

未逾三载能颦呻出自《寄大愿和尚》，未逾三载能颦呻的作者是：贯休。 未逾三载能颦呻是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 未逾三载能颦呻的释义是：未逾三载能颦呻：不到三年就能皱眉呻吟，形容人年纪轻轻就显露出忧愁疲惫的神态。 未逾三载能颦呻是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 未逾三载能颦呻的拼音读音是：wèi yú sān zài néng pín shēn。

自怜亦是师子子出自《寄大愿和尚》，自怜亦是师子子的作者是：贯休。 自怜亦是师子子是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 自怜亦是师子子的释义是：自怜亦是师子子：诗人自嘲地认为自己的境遇如同狮子崽子一样可怜。这里，“自怜”是自怜悯，自我同情；“师子子”指的是狮子的幼崽，比喻自己处于某种困境或不得志的状态。 自怜亦是师子子是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 自怜亦是师子子的拼音读音是：zì

扣玄佩惠无边垠出自《寄大愿和尚》，扣玄佩惠无边垠的作者是：贯休。 扣玄佩惠无边垠是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 扣玄佩惠无边垠的释义是：扣玄佩惠无边垠：扣，指扣问、探寻；玄，指深奥、玄妙；佩，指佩戴、携带；惠，指恩惠、恩泽；无边垠，形容广大无边。整句意为：探寻深奥的玄妙，携带恩泽广大无边。 扣玄佩惠无边垠是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 扣玄佩惠无边垠的拼音读音是：kòu

微人昔为门下人出自《寄大愿和尚》，微人昔为门下人的作者是：贯休。 微人昔为门下人是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 微人昔为门下人的释义是：微人昔为门下人：指诗人自己曾经是大愿和尚的门下弟子。 微人昔为门下人是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 微人昔为门下人的拼音读音是：wēi rén xī wèi mén xià rén。 微人昔为门下人是《寄大愿和尚》的第21句。

千书万书取不诺出自《寄大愿和尚》，千书万书取不诺的作者是：贯休。 千书万书取不诺是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 千书万书取不诺的释义是：千书万书取不诺：意思是即使有千卷万卷的书来请求，也不会轻易答应。这里表达了一种不轻易承诺的态度。 千书万书取不诺是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 千书万书取不诺的拼音读音是：qiān shū wàn shū qǔ bù nuò。

岘首故人清信在出自《寄大愿和尚》，岘首故人清信在的作者是：贯休。 岘首故人清信在是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 岘首故人清信在的释义是：岘首故人清信在：指作者对故去的老友大愿和尚的深切思念和对其清高信仰的敬仰之情。岘首，指岘山，这里借指大愿和尚的故地或故人；清信，指清净的信仰或高尚的信念。 岘首故人清信在是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 岘首故人清信在的拼音读音是：xiàn

旃檀一枝翘瘦鹤出自《寄大愿和尚》，旃檀一枝翘瘦鹤的作者是：贯休。 旃檀一枝翘瘦鹤是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 旃檀一枝翘瘦鹤的释义是：旃檀一枝翘瘦鹤：比喻诗人自己，以鹤的形象自喻，表达其孤高、清瘦的品格。旃檀，即檀香，常用来比喻高尚的品质；翘瘦鹤，形容其姿态高雅、清瘦。 旃檀一枝翘瘦鹤是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 旃檀一枝翘瘦鹤的拼音读音是：zhān tán yī zhī

瀑布千寻喷冷烟出自《寄大愿和尚》，瀑布千寻喷冷烟的作者是：贯休。 瀑布千寻喷冷烟是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 瀑布千寻喷冷烟的释义是：瀑布千寻喷冷烟：形容瀑布从极高的地方倾泻而下，水珠飞溅，仿佛喷出冷烟。 瀑布千寻喷冷烟是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 瀑布千寻喷冷烟的拼音读音是：pù bù qiān xún pēn lěng yān。

迩来便止于匡霍出自《寄大愿和尚》，迩来便止于匡霍的作者是：贯休。 迩来便止于匡霍是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 迩来便止于匡霍的释义是：迩来便止于匡霍：最近便在匡山和霍山之间定居。迩来，最近；便，就；止于，在……之间定居；匡霍，指匡山和霍山，这里代指诗人居住的地方。 迩来便止于匡霍是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 迩来便止于匡霍的拼音读音是：ěr lái biàn zhǐ yú