贯休

因随裴楷离京索出自《寄大愿和尚》，因随裴楷离京索的作者是：贯休。 因随裴楷离京索是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 因随裴楷离京索的释义是：因随裴楷离京索：因为跟随裴楷离开京城寻求。 因随裴楷离京索是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 因随裴楷离京索的拼音读音是：yīn suí péi kǎi lí jīng suǒ。 因随裴楷离京索是《寄大愿和尚》的第15句。

唯思红泉白石阁出自《寄大愿和尚》，唯思红泉白石阁的作者是：贯休。 唯思红泉白石阁是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 唯思红泉白石阁的释义是：“唯思红泉白石阁”意为：只想回到那红泉白石的小阁楼。 唯思红泉白石阁是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 唯思红泉白石阁的拼音读音是：wéi sī hóng quán bái shí gé。 唯思红泉白石阁是《寄大愿和尚》的第14句。

赐衣三铢让不著出自《寄大愿和尚》，赐衣三铢让不著的作者是：贯休。 赐衣三铢让不著是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 赐衣三铢让不著的释义是：“赐衣三铢让不著”这句话的意思是：皇帝赐给我三铢重的衣服，但我却不穿。这里的“让”是谦让的意思，表达了诗人不贪图虚荣，不追求物质享受的高洁品质。 赐衣三铢让不著是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 赐衣三铢让不著的拼音读音是：cì yī sān

谭无着出自《寄大愿和尚》，谭无着的作者是：贯休。 谭无着是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 谭无着的释义是：谭无着：指佛教中不拘泥于文字教条，直接体悟佛理的境界。 谭无着是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 谭无着的拼音读音是：tán wú zhe。 谭无着是《寄大愿和尚》的第12句。 谭无着的上半句是：曾升麟德殿。 谭无着的下半句是： 赐衣三铢让不著。 谭无着的全句是：掷孔圣之日月

曾升麟德殿出自《寄大愿和尚》，曾升麟德殿的作者是：贯休。 曾升麟德殿是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 曾升麟德殿的释义是：曾升麟德殿：曾进入过皇家宫殿，指曾经得到过皇帝的接见或恩宠。 曾升麟德殿是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 曾升麟德殿的拼音读音是：céng shēng lín dé diàn。 曾升麟德殿是《寄大愿和尚》的第11句。 曾升麟德殿的上半句是：相空王之橐籥。

相空王之橐籥出自《寄大愿和尚》，相空王之橐籥的作者是：贯休。 相空王之橐籥是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 相空王之橐籥的释义是：相空王之橐籥：指佛教中所说的虚空王菩萨的口袋和拉链，比喻佛性的深邃与神秘。此处用以比喻大愿和尚的修行境界高超，如同虚空王菩萨一般，具有无尽的智慧和慈悲。 相空王之橐籥是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 相空王之橐籥的拼音读音是：xiāng kōng

掷孔圣之日月出自《寄大愿和尚》，掷孔圣之日月的作者是：贯休。 掷孔圣之日月是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 掷孔圣之日月的释义是：掷孔圣之日月：比喻放弃或忽视儒家经典。 掷孔圣之日月是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 掷孔圣之日月的拼音读音是：zhì kǒng shèng zhī rì yuè。 掷孔圣之日月是《寄大愿和尚》的第9句。 掷孔圣之日月的上半句是：外念全刳削。

外念全刳削出自《寄大愿和尚》，外念全刳削的作者是：贯休。 外念全刳削是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 外念全刳削的释义是：去除杂念，心灵净化。 外念全刳削是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 外念全刳削的拼音读音是：wài niàn quán kū xuē。 外念全刳削是《寄大愿和尚》的第8句。 外念全刳削的上半句是：吾师隐庐岳。 外念全刳削的下半句是： 掷孔圣之日月。

吾师隐庐岳出自《寄大愿和尚》，吾师隐庐岳的作者是：贯休。 吾师隐庐岳是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 吾师隐庐岳的释义是：吾师隐庐岳：我的师傅隐居在庐山。 吾师隐庐岳是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 吾师隐庐岳的拼音读音是：wú shī yǐn lú yuè。 吾师隐庐岳是《寄大愿和尚》的第7句。 吾师隐庐岳的上半句是：去世久已矣。 吾师隐庐岳的下半句是：外念全刳削。

去世久已矣出自《寄大愿和尚》，去世久已矣的作者是：贯休。 去世久已矣是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 去世久已矣的释义是：去世久已矣：指大愿和尚已经去世很久了。 去世久已矣是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 去世久已矣的拼音读音是：qù shì jiǔ yǐ yǐ。 去世久已矣是《寄大愿和尚》的第6句。 去世久已矣的上半句是： 尽骑金师子。 去世久已矣的下半句是：吾师隐庐岳。