贯休

尽骑金师子出自《寄大愿和尚》，尽骑金师子的作者是：贯休。 尽骑金师子是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 尽骑金师子的释义是：尽骑金师子：指骑着金色的狮子，比喻英勇无畏，气概非凡。 尽骑金师子是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 尽骑金师子的拼音读音是：jǐn qí jīn shī zi。 尽骑金师子是《寄大愿和尚》的第5句。 尽骑金师子的上半句是：灵光溢天地。 尽骑金师子的下半句是

灵光溢天地出自《寄大愿和尚》，灵光溢天地的作者是：贯休。 灵光溢天地是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 灵光溢天地的释义是：灵光溢天地：指高僧大愿和尚的智慧光芒充满天地，形容其德行和智慧广大无边。 灵光溢天地是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 灵光溢天地的拼音读音是：líng guāng yì tiān dì。 灵光溢天地是《寄大愿和尚》的第4句。 灵光溢天地的上半句是：手擎清凉月。

手擎清凉月出自《寄大愿和尚》，手擎清凉月的作者是：贯休。 手擎清凉月是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 手擎清凉月的释义是：手擎清凉月：手持清凉之月，比喻以智慧或德行照亮他人，给予清凉的慰藉和指引。 手擎清凉月是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 手擎清凉月的拼音读音是：shǒu qíng qīng liáng yuè。 手擎清凉月是《寄大愿和尚》的第3句。 手擎清凉月的上半句是

达磨住熊耳出自《寄大愿和尚》，达磨住熊耳的作者是：贯休。 达磨住熊耳是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 达磨住熊耳的释义是：达磨住熊耳：指禅宗初祖达摩在熊耳山修炼，寓意达摩和尚在熊耳山修行得道。 达磨住熊耳是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 达磨住熊耳的拼音读音是：dá mó zhù xióng ěr。 达磨住熊耳是《寄大愿和尚》的第2句。 达磨住熊耳的上半句是：道朗居太山。

道朗居太山出自《寄大愿和尚》，道朗居太山的作者是：贯休。 道朗居太山是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 道朗居太山的释义是：道朗居太山：指道朗和尚居住在泰山。太山即泰山，中国古代五岳之首，常作为道教圣地。这里的“道朗居太山”意指道朗和尚在泰山修行。 道朗居太山是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 道朗居太山的拼音读音是：dào lǎng jū tài shān。

毫端皆我有出自《谢卢少卿惠千文》，毫端皆我有的作者是：贯休。 毫端皆我有是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 毫端皆我有的释义是：笔端所写，尽是我心。 毫端皆我有是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 毫端皆我有的拼音读音是：háo duān jiē wǒ yǒu。 毫端皆我有是《谢卢少卿惠千文》的第8句。 毫端皆我有的上半句是： 寄谢天地间。 毫端皆我有的全句是：寄谢天地间，毫端皆我有。

寄谢天地间出自《谢卢少卿惠千文》，寄谢天地间的作者是：贯休。 寄谢天地间是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 寄谢天地间的释义是：寄谢天地间：向天地间所有存在表示感激和致敬。 寄谢天地间是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 寄谢天地间的拼音读音是：jì xiè tiān dì jiān。 寄谢天地间是《谢卢少卿惠千文》的第7句。 寄谢天地间的上半句是：搜照鱼龙吼。 寄谢天地间的下半句是

搜照鱼龙吼出自《谢卢少卿惠千文》，搜照鱼龙吼的作者是：贯休。 搜照鱼龙吼是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 搜照鱼龙吼的释义是：搜照鱼龙吼：指翻阅书籍，犹如在浩瀚的知识海洋中探寻宝物，鱼龙混杂，吼声喧哗，形容阅读过程中遇到的繁杂信息。 搜照鱼龙吼是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 搜照鱼龙吼的拼音读音是：sōu zhào yú lóng hǒu。

苞含物象列出自《谢卢少卿惠千文》，苞含物象列的作者是：贯休。 苞含物象列是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 苞含物象列的释义是：“苞含物象列”释义：包含并呈现了一系列的物象。 苞含物象列是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 苞含物象列的拼音读音是：bāo hán wù xiàng liè。 苞含物象列是《谢卢少卿惠千文》的第5句。 苞含物象列的上半句是：夜魄侵星斗。

夜魄侵星斗出自《谢卢少卿惠千文》，夜魄侵星斗的作者是：贯休。 夜魄侵星斗是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 夜魄侵星斗的释义是：夜魄侵星斗：夜晚的阴气侵袭了星星和北斗星。这里的“夜魄”指的是夜晚的阴气，而“侵”则有侵犯、侵袭的意思，表达了夜晚的阴冷气息逐渐覆盖了天空中的星辰。 夜魄侵星斗是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 夜魄侵星斗的拼音读音是：yè pò qīn xīng dòu。