贯休

宝师往日真隐心出自《经旷禅师院》，宝师往日真隐心的作者是：贯休。 宝师往日真隐心是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 宝师往日真隐心的释义是：宝师往日真隐心：指宝师在往昔时真正具有隐居修行的清净之心。 宝师往日真隐心是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 宝师往日真隐心的拼音读音是：bǎo shī wǎng rì zhēn yǐn xīn。 宝师往日真隐心是《经旷禅师院》的第24句。

甘露松枝月中折出自《经旷禅师院》，甘露松枝月中折的作者是：贯休。 甘露松枝月中折是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 甘露松枝月中折的释义是：甘露滋润松枝，月中折取，比喻清雅高洁，得道之人的超然境界。 甘露松枝月中折是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 甘露松枝月中折的拼音读音是：gān lù sōng zhī yuè zhōng zhé。 甘露松枝月中折是《经旷禅师院》的第23句。

水檀香火遗影在出自《经旷禅师院》，水檀香火遗影在的作者是：贯休。 水檀香火遗影在是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 水檀香火遗影在的释义是：水檀香火遗影在，意指水边檀香木燃烧后的余烬和香气依旧存在。这里的“遗影”指的是残留的痕迹或印象，表达了禅院中香火虽已燃尽，但其留下的香气和影子依旧让人感怀。 水檀香火遗影在是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 水檀香火遗影在的拼音读音是：shuǐ

薝卜枝枯醴泉竭出自《经旷禅师院》，薝卜枝枯醴泉竭的作者是：贯休。 薝卜枝枯醴泉竭是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 薝卜枝枯醴泉竭的释义是：薝卜枝枯醴泉竭：指寺院中曾经生机勃勃的薝卜树枯萎，甜美的醴泉也干涸了，比喻寺院由盛转衰。 薝卜枝枯醴泉竭是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 薝卜枝枯醴泉竭的拼音读音是：zhān bo zhī kū lǐ quán jié。

再来寻师已蝉蜕出自《经旷禅师院》，再来寻师已蝉蜕的作者是：贯休。 再来寻师已蝉蜕是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 再来寻师已蝉蜕的释义是：再来寻师已蝉蜕，意为再次寻找师傅时，自己已经像蝉蜕壳一样脱胎换骨，变得与之前不同。 再来寻师已蝉蜕是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 再来寻师已蝉蜕的拼音读音是：zài lái xún shī yǐ chán tuì。

一片闲云空皎洁出自《经旷禅师院》，一片闲云空皎洁的作者是：贯休。 一片闲云空皎洁是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一片闲云空皎洁的释义是：一片闲云空皎洁，意为一片悠闲的云朵，纯净而明亮。 一片闲云空皎洁是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一片闲云空皎洁的拼音读音是：yī piàn xián yún kōng jiǎo jié。 一片闲云空皎洁是《经旷禅师院》的第19句。

迩来流浪于吴越出自《经旷禅师院》，迩来流浪于吴越的作者是：贯休。 迩来流浪于吴越是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 迩来流浪于吴越的释义是：迩来流浪于吴越：最近在吴越地区四处漂泊。 迩来流浪于吴越是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 迩来流浪于吴越的拼音读音是：ěr lái liú làng yú wú yuè。 迩来流浪于吴越是《经旷禅师院》的第18句。 迩来流浪于吴越的上半句是：

搔窗擦檐数枝雪出自《经旷禅师院》，搔窗擦檐数枝雪的作者是：贯休。 搔窗擦檐数枝雪是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 搔窗擦檐数枝雪的释义是：搔窗擦檐数枝雪：轻轻拍打窗户，擦拭屋檐，只见几枝雪花飘落。 搔窗擦檐数枝雪是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 搔窗擦檐数枝雪的拼音读音是：sāo chuāng cā yán shù zhī xuě。 搔窗擦檐数枝雪是《经旷禅师院》的第17句。

庭松无韵冷撼骨出自《经旷禅师院》，庭松无韵冷撼骨的作者是：贯休。 庭松无韵冷撼骨是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 庭松无韵冷撼骨的释义是：庭院中的松树没有音韵，却冷冽地撼动着人的骨头。这里的“无韵”指松树无声，而“冷撼骨”则形容松树之寒意令人感到骨髓颤栗。这句诗通过松树的形态和氛围，表达了诗人对自然景物的深刻感受。 庭松无韵冷撼骨是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。

一敲粉碎狂性歇出自《经旷禅师院》，一敲粉碎狂性歇的作者是：贯休。 一敲粉碎狂性歇是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一敲粉碎狂性歇的释义是：一敲粉碎狂性歇：通过敲击使狂躁之心归于平静。 一敲粉碎狂性歇是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一敲粉碎狂性歇的拼音读音是：yī qiāo fěn suì kuáng xìng xiē。 一敲粉碎狂性歇是《经旷禅师院》的第15句。