贯休

种兰清溪东出自《书陈处士屋壁二首》，种兰清溪东的作者是：贯休。 种兰清溪东是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 种兰清溪东的释义是：种兰清溪东，意指在清澈的溪水东边种植兰花。这里借种植兰花来比喻处士的高洁品格，表达诗人对陈处士高洁品质的赞美。 种兰清溪东是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 种兰清溪东的拼音读音是：zhǒng lán qīng xī dōng。

妻子亦读书出自《书陈处士屋壁二首》，妻子亦读书的作者是：贯休。 妻子亦读书是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 妻子亦读书的释义是：妻子亦读书：妻子也喜欢读书。 妻子亦读书是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 妻子亦读书的拼音读音是：qī zi yì dú shū。 妻子亦读书是《书陈处士屋壁二首》的第3句。 妻子亦读书的上半句是：发白肌肤红。 妻子亦读书的下半句是：种兰清溪东。

发白肌肤红出自《书陈处士屋壁二首》，发白肌肤红的作者是：贯休。 发白肌肤红是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 发白肌肤红的释义是：须发已白但脸色红润，形容人虽老而精神矍铄。 发白肌肤红是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 发白肌肤红的拼音读音是：fā bái jī fū hóng。 发白肌肤红是《书陈处士屋壁二首》的第2句。 发白肌肤红的上半句是：有叟傲尧日。 发白肌肤红的下半句是：

有叟傲尧日出自《书陈处士屋壁二首》，有叟傲尧日的作者是：贯休。 有叟傲尧日是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 有叟傲尧日的释义是：有叟傲尧日：有老者傲视尧帝之时，意指这位老者傲慢地对待尧帝统治的时代。这里“傲”字，一语双关，既可理解为傲慢，也可理解为傲视、不屑。 有叟傲尧日是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 有叟傲尧日的拼音读音是：yǒu sǒu ào yáo rì。

禅刹云深一来否出自《寄高员外》，禅刹云深一来否的作者是：贯休。 禅刹云深一来否是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 禅刹云深一来否的释义是：禅刹云深一来否：指诗人询问朋友是否来过那幽静深远的寺庙。这里的“禅刹”指的是寺庙，“云深”形容寺庙所在之地隐蔽幽深，“一来否”是诗人询问对方是否曾经来访。 禅刹云深一来否是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 禅刹云深一来否的拼音读音是：chán

惟应将寄蕊珠宫出自《寄高员外》，惟应将寄蕊珠宫的作者是：贯休。 惟应将寄蕊珠宫是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 惟应将寄蕊珠宫的释义是：应将寄蕊珠宫：指将书信寄往天宫，比喻寄情于高尚的境界或理想之地。 惟应将寄蕊珠宫是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 惟应将寄蕊珠宫的拼音读音是：wéi yīng jiāng jì ruǐ zhū gōng。 惟应将寄蕊珠宫是《寄高员外》的第9句。

寂寥不觉成章句出自《寄高员外》，寂寥不觉成章句的作者是：贯休。 寂寥不觉成章句是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 寂寥不觉成章句的释义是：寂寥不觉成章句：在寂寞孤独中不知不觉地写出了诗篇。 寂寥不觉成章句是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 寂寥不觉成章句的拼音读音是：jì liáo bù jué chéng zhāng jù。 寂寥不觉成章句是《寄高员外》的第8句。

倏忽维阳岁云暮出自《寄高员外》，倏忽维阳岁云暮的作者是：贯休。 倏忽维阳岁云暮是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 倏忽维阳岁云暮的释义是：倏忽维阳岁云暮：忽然间，又到了冬天即将结束的时候。这里的“倏忽”表示时间过得极快，“维阳”指代时光，“岁云暮”则指一年即将过去。整句表达了时光飞逝，岁月如梭的感慨。 倏忽维阳岁云暮是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 倏忽维阳岁云暮的拼音读音是

庞眉道者应相忆出自《寄高员外》，庞眉道者应相忆的作者是：贯休。 庞眉道者应相忆是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 庞眉道者应相忆的释义是：庞眉道者应相忆：指那位年迈的道士应该还记得我。庞眉，形容人年纪大，眉毛浓密；道者，道士；应，应该。 庞眉道者应相忆是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 庞眉道者应相忆的拼音读音是：páng méi dào zhě yīng xiāng yì。

孤峰地炉烧白枥出自《寄高员外》，孤峰地炉烧白枥的作者是：贯休。 孤峰地炉烧白枥是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 孤峰地炉烧白枥的释义是：孤峰地炉烧白枥：指在孤立的山峰上，地炉中燃烧着白色的枥木。这里的“孤峰”指孤立的山峰，“地炉”是指在地面上搭建的炉子，“白枥”则是指一种木材。整体而言，这句话描绘了一幅在山峰上燃烧木柴的景象。 孤峰地炉烧白枥是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。