贯休

龙飞古帝基出自《寿春节进》，龙飞古帝基的作者是：贯休。 龙飞古帝基是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 龙飞古帝基的释义是：龙飞古帝基：指古代帝王的基业如龙腾空，充满生机和活力。 龙飞古帝基是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 龙飞古帝基的拼音读音是：lóng fēi gǔ dì jī。 龙飞古帝基是《寿春节进》的第2句。 龙飞古帝基的上半句是：圣运关天纪。 龙飞古帝基的下半句是：

圣运关天纪出自《寿春节进》，圣运关天纪的作者是：贯休。 圣运关天纪是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 圣运关天纪的释义是：圣运关天纪：指圣明的国运关乎天命和宇宙秩序。 圣运关天纪是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 圣运关天纪的拼音读音是：shèng yùn guān tiān jì。 圣运关天纪是《寿春节进》的第1句。 圣运关天纪的下半句是：龙飞古帝基。 圣运关天纪的全句是

香火一相亲出自《送崔尚书朝觐》，香火一相亲的作者是：贯休。 香火一相亲是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 香火一相亲的释义是：香火一相亲：指崔尚书与家人在祭祀时心灵相通、情感相依。 香火一相亲是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 香火一相亲的拼音读音是：xiāng huǒ yī xiāng qīn。 香火一相亲是《送崔尚书朝觐》的第24句。 香火一相亲的上半句是： 终期仙掌下。

终期仙掌下出自《送崔尚书朝觐》，终期仙掌下的作者是：贯休。 终期仙掌下是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 终期仙掌下的释义是：终期仙掌下：期望在仙宫掌管云雨的地方度过余生。 终期仙掌下是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 终期仙掌下的拼音读音是：zhōng qī xiān zhǎng xià。 终期仙掌下是《送崔尚书朝觐》的第23句。 终期仙掌下的上半句是：多招席上珍。

多招席上珍出自《送崔尚书朝觐》，多招席上珍的作者是：贯休。 多招席上珍是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 多招席上珍的释义是：多招席上珍：指在宴席上频繁地邀请品尝珍贵的美食。 多招席上珍是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 多招席上珍的拼音读音是：duō zhāo xí shàng zhēn。 多招席上珍是《送崔尚书朝觐》的第22句。 多招席上珍的上半句是： 伊昔林中社。

伊昔林中社出自《送崔尚书朝觐》，伊昔林中社的作者是：贯休。 伊昔林中社是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 伊昔林中社的释义是：伊昔林中社：指古代在林中设立的祭祀场所。 伊昔林中社是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 伊昔林中社的拼音读音是：yī xī lín zhōng shè。 伊昔林中社是《送崔尚书朝觐》的第21句。 伊昔林中社的上半句是：万里正无尘。 伊昔林中社的下半句是

万里正无尘出自《送崔尚书朝觐》，万里正无尘的作者是：贯休。 万里正无尘是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 万里正无尘的释义是：万里无尘，意指路途遥远且一片宁静，没有任何尘世的纷扰。 万里正无尘是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 万里正无尘的拼音读音是：wàn lǐ zhèng wú chén。 万里正无尘是《送崔尚书朝觐》的第20句。 万里正无尘的上半句是： 三峰初有雪。

三峰初有雪出自《送崔尚书朝觐》，三峰初有雪的作者是：贯休。 三峰初有雪是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 三峰初有雪的释义是：三峰初有雪：指三座山峰上刚刚开始有雪覆盖。 三峰初有雪是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 三峰初有雪的拼音读音是：sān fēng chū yǒu xuě。 三峰初有雪是《送崔尚书朝觐》的第19句。 三峰初有雪的上半句是：含香望紫宸。 三峰初有雪的下半句是

含香望紫宸出自《送崔尚书朝觐》，含香望紫宸的作者是：贯休。 含香望紫宸是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 含香望紫宸的释义是：含香望紫宸：指期待崔尚书能够受到皇帝的赏识和重用。含香，比喻品德高尚；紫宸，指皇宫。 含香望紫宸是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 含香望紫宸的拼音读音是：hán xiāng wàng zǐ chén。 含香望紫宸是《送崔尚书朝觐》的第18句。

大醉辞王剪出自《送崔尚书朝觐》，大醉辞王剪的作者是：贯休。 大醉辞王剪是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 大醉辞王剪的释义是：大醉辞王剪：借酒消愁，辞别王翦，表达离别之情。 大醉辞王剪是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 大醉辞王剪的拼音读音是：dà zuì cí wáng jiǎn。 大醉辞王剪是《送崔尚书朝觐》的第17句。 大醉辞王剪的上半句是：刘宠骨应贫。 大醉辞王剪的下半句是