贯休

闲烧六一炉出自《寄天台道友》，闲烧六一炉的作者是：贯休。 闲烧六一炉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 闲烧六一炉的释义是：闲烧六一炉：指闲暇时烧制六一炉香，即点燃六种香料制成的香炉，比喻闲暇时修行或享受宁静生活。 闲烧六一炉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 闲烧六一炉的拼音读音是：xián shāo liù yī lú。 闲烧六一炉是《寄天台道友》的第10句。

冷立千年鹤出自《寄天台道友》，冷立千年鹤的作者是：贯休。 冷立千年鹤是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 冷立千年鹤的释义是：冷立千年鹤：指孤高不群的鹤，寓意诗人高洁的品格和超凡脱俗的境界。 冷立千年鹤是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 冷立千年鹤的拼音读音是：lěng lì qiān nián hè。 冷立千年鹤是《寄天台道友》的第9句。 冷立千年鹤的上半句是：壁画色多枯。

壁画色多枯出自《寄天台道友》，壁画色多枯的作者是：贯休。 壁画色多枯是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 壁画色多枯的释义是：壁画色彩多已褪色。 壁画色多枯是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 壁画色多枯的拼音读音是：bì huà sè duō kū。 壁画色多枯是《寄天台道友》的第8句。 壁画色多枯的上半句是： 石碑文不值。 壁画色多枯的下半句是： 冷立千年鹤。 壁画色多枯的全句是

石碑文不值出自《寄天台道友》，石碑文不值的作者是：贯休。 石碑文不值是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 石碑文不值的释义是：石碑文不值：意指石碑上的文字无价值，比喻事物或言论的徒有其表，实际上并无意义或价值。 石碑文不值是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 石碑文不值的拼音读音是：shí bēi wén bù zhí。 石碑文不值是《寄天台道友》的第7句。 石碑文不值的上半句是

人还得意无出自《寄天台道友》，人还得意无的作者是：贯休。 人还得意无是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 人还得意无的释义是：人还得意无：意指人世间的人们往往无法得到真正的满足和快乐。 人还得意无是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 人还得意无的拼音读音是：rén hái dé yì wú。 人还得意无是《寄天台道友》的第6句。 人还得意无的上半句是： 仙有遗踪在。 人还得意无的下半句是

仙有遗踪在出自《寄天台道友》，仙有遗踪在的作者是：贯休。 仙有遗踪在是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 仙有遗踪在的释义是：仙有遗踪在：仙人留下的遗迹仍在。 仙有遗踪在是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 仙有遗踪在的拼音读音是：xiān yǒu yí zōng zài。 仙有遗踪在是《寄天台道友》的第5句。 仙有遗踪在的上半句是：云片玉盘粗。 仙有遗踪在的下半句是：人还得意无。

云片玉盘粗出自《寄天台道友》，云片玉盘粗的作者是：贯休。 云片玉盘粗是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 云片玉盘粗的释义是：云片玉盘粗：形容天空中的云朵如玉盘般圆润，而且显得厚实。 云片玉盘粗是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 云片玉盘粗的拼音读音是：yún piàn yù pán cū。 云片玉盘粗是《寄天台道友》的第4句。 云片玉盘粗的上半句是： 水声金磬乱。

水声金磬乱出自《寄天台道友》，水声金磬乱的作者是：贯休。 水声金磬乱是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 水声金磬乱的释义是：水声金磬乱：形容水声如同敲击金磬一般，清脆而动听，同时带有一种纷乱的意境。 水声金磬乱是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 水声金磬乱的拼音读音是：shuǐ shēng jīn qìng luàn。 水声金磬乱是《寄天台道友》的第3句。 水声金磬乱的上半句是

高吟到日晡出自《寄天台道友》，高吟到日晡的作者是：贯休。 高吟到日晡是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 高吟到日晡的释义是：高吟到日晡：指高声吟诵到日头西斜，即傍晚时分。 高吟到日晡是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 高吟到日晡的拼音读音是：gāo yín dào rì bū。 高吟到日晡是《寄天台道友》的第2句。 高吟到日晡的上半句是：大是清虚地。 高吟到日晡的下半句是：

大是清虚地出自《寄天台道友》，大是清虚地的作者是：贯休。 大是清虚地是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 大是清虚地的释义是：大是清虚地：指宇宙间至高无上的清静空灵之地。 大是清虚地是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 大是清虚地的拼音读音是：dà shì qīng xū dì。 大是清虚地是《寄天台道友》的第1句。 大是清虚地的下半句是：高吟到日晡。 大是清虚地的全句是：大是清虚地