贯休

石桥天柱雪霏霏出自《题兰江言上人院二首》，石桥天柱雪霏霏的作者是：贯休。 石桥天柱雪霏霏是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 石桥天柱雪霏霏的释义是：石桥如天柱，桥上雪纷纷。 石桥天柱雪霏霏是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 石桥天柱雪霏霏的拼音读音是：shí qiáo tiān zhù xuě fēi fēi。 石桥天柱雪霏霏是《题兰江言上人院二首》的第4句。

手把新诗说山梦出自《题兰江言上人院二首》，手把新诗说山梦的作者是：贯休。 手把新诗说山梦是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 手把新诗说山梦的释义是：手持新写的诗篇，讲述着山间的梦境。 手把新诗说山梦是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 手把新诗说山梦的拼音读音是：shǒu bǎ xīn shī shuō shān mèng。 手把新诗说山梦是《题兰江言上人院二首》的第3句。

道业还欺习彦威出自《题兰江言上人院二首》，道业还欺习彦威的作者是：贯休。 道业还欺习彦威是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 道业还欺习彦威的释义是：道业还欺习彦威：修行之道有时会欺骗那些自以为有威望的人。这里的“道业”指的是佛教中的修行事业，“欺”表示欺骗或误导，“习彦威”指的是那些自以为有威望的人。整句意思是说，即使是有威望的人，在修行过程中也可能被道业所欺骗。

一生只著一麻衣出自《题兰江言上人院二首》，一生只著一麻衣的作者是：贯休。 一生只著一麻衣是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一生只著一麻衣的释义是：一生只着麻衣，意味着诗人一生追求简朴的生活，身着麻衣象征淡泊名利，不为世俗所累。 一生只著一麻衣是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一生只著一麻衣的拼音读音是：yī shēng zhǐ zhù yī má yī。

来作西园第八人出自《归东阳临岐上杜使君七首》，来作西园第八人的作者是：贯休。 来作西园第八人是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 来作西园第八人的释义是：来作西园第八人：指诗人成为杜使君西园中的第八位贤士。在古代，西园常被用来代指文人雅士聚集之地，诗人以此表达自己荣幸地加入了这个群体。 来作西园第八人是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 来作西园第八人的拼音读音是：lái zuò xī

犹期明月清风夜出自《归东阳临岐上杜使君七首》，犹期明月清风夜的作者是：贯休。 犹期明月清风夜是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 犹期明月清风夜的释义是：期待在明月清风的夜晚与朋友相聚。 犹期明月清风夜是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 犹期明月清风夜的拼音读音是：yóu qī míng yuè qīng fēng yè。 犹期明月清风夜是《归东阳临岐上杜使君七首》的第3句。

好风吹去远纤尘出自《归东阳临岐上杜使君七首》，好风吹去远纤尘的作者是：贯休。 好风吹去远纤尘是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 好风吹去远纤尘的释义是：好风吹去远纤尘：美好的风将远处的尘埃吹散，比喻清除杂质，带来清新和净化。 好风吹去远纤尘是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 好风吹去远纤尘的拼音读音是：hǎo fēng chuī qù yuǎn xiān chén。

舍鲁依刘一片云出自《归东阳临岐上杜使君七首》，舍鲁依刘一片云的作者是：贯休。 舍鲁依刘一片云是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 舍鲁依刘一片云的释义是：舍鲁依刘一片云，意指诗人如同一片飘荡的云彩，舍弃了尘世的纷扰，依附着鲁地（鲁国，指山东地区）和刘地（刘姓之地，可能指刘姓家族居住的地方），寓意诗人远离尘嚣，寄情山水之间。 舍鲁依刘一片云是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。

好送旌旗到凤池出自《归东阳临岐上杜使君七首》，好送旌旗到凤池的作者是：贯休。 好送旌旗到凤池是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 好送旌旗到凤池的释义是：好送旌旗到凤池：这句诗意味着作者希望亲自送别杜使君，看着他荣耀地回到朝廷，就像是将旌旗送到凤池（指朝廷）一样，寓意着对杜使君升迁的祝福和对他未来辉煌前程的期望。 好送旌旗到凤池是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。

分明为报精灵辈出自《归东阳临岐上杜使君七首》，分明为报精灵辈的作者是：贯休。 分明为报精灵辈是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 分明为报精灵辈的释义是：分明为报精灵辈：显然是为了报答那些有灵性的神仙。 分明为报精灵辈是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 分明为报精灵辈的拼音读音是：fēn míng wèi bào jīng líng bèi。