贯休

一片真风去不回出自《东阳罹乱后怀王慥使君五首》，一片真风去不回的作者是：贯休。 一片真风去不回是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一片真风去不回的释义是：一片真风去不回：指真挚的风雅之气已经一去不复返。 一片真风去不回是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一片真风去不回的拼音读音是：yī piàn zhēn fēng qù bù huí。

令人转忆王夫子出自《东阳罹乱后怀王慥使君五首》，令人转忆王夫子的作者是：贯休。 令人转忆王夫子是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 令人转忆王夫子的释义是：令人转忆王夫子：让人不禁想起王夫子。 令人转忆王夫子是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 令人转忆王夫子的拼音读音是：lìng rén zhuǎn yì wáng fū zi。 令人转忆王夫子是《东阳罹乱后怀王慥使君五首》的第7句。

巧通豪谮作梯媒出自《东阳罹乱后怀王慥使君五首》，巧通豪谮作梯媒的作者是：贯休。 巧通豪谮作梯媒是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 巧通豪谮作梯媒的释义是：巧妙地沟通豪放之人的诽谤，作为拉拢的媒介。 巧通豪谮作梯媒是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 巧通豪谮作梯媒的拼音读音是：qiǎo tōng háo zèn zuò tī méi。

刳剥生灵为事业出自《东阳罹乱后怀王慥使君五首》，刳剥生灵为事业的作者是：贯休。 刳剥生灵为事业是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 刳剥生灵为事业的释义是：刳剥生灵为事业：比喻以残害生灵作为自己的事业，意指不顾生命尊严和道德伦理，只为追求个人目的或利益。 刳剥生灵为事业是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 刳剥生灵为事业的拼音读音是：kū bō shēng líng wèi shì yè

致乱唯因酷吏来出自《东阳罹乱后怀王慥使君五首》，致乱唯因酷吏来的作者是：贯休。 致乱唯因酷吏来是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 致乱唯因酷吏来的释义是：“致乱唯因酷吏来”这句诗的意思是：导致动乱的原因只是因为酷吏的到来。这里的“酷吏”指的是残暴的官吏，而“致乱”则是指引发动乱或混乱。整句表达了作者对酷吏导致社会动荡的批评和忧虑。 致乱唯因酷吏来是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。

无人与奏吾皇去出自《东阳罹乱后怀王慥使君五首》，无人与奏吾皇去的作者是：贯休。 无人与奏吾皇去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 无人与奏吾皇去的释义是：无人与奏吾皇去：无人陪伴君王离去。 无人与奏吾皇去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 无人与奏吾皇去的拼音读音是：wú rén yǔ zòu wú huáng qù。 无人与奏吾皇去是《东阳罹乱后怀王慥使君五首》的第3句。

即须清苦远尘埃出自《东阳罹乱后怀王慥使君五首》，即须清苦远尘埃的作者是：贯休。 即须清苦远尘埃是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 即须清苦远尘埃的释义是：即须清苦远尘埃：意思是应该追求清苦的生活，远离世俗的尘埃。这里的“清苦”指的是清贫而简朴的生活，“尘埃”比喻世俗的纷扰和尘世的诱惑。整句话表达了诗人希望摆脱尘世的烦恼，过上清静无欲的生活的愿望。 即须清苦远尘埃是五代十国代诗人贯休的作品

不是龚黄覆育才出自《东阳罹乱后怀王慥使君五首》，不是龚黄覆育才的作者是：贯休。 不是龚黄覆育才是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不是龚黄覆育才的释义是：不是龚黄覆育才：意思是并非像龚遂、黄霸那样能够培养和庇护人才。龚遂和黄霸是西汉时期著名的贤臣，以善于培养和任用人才著称。这里用来比喻没有像他们那样重视和培养人才。 不是龚黄覆育才是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。

拟把何心答圣朝出自《东阳罹乱后怀王慥使君五首》，拟把何心答圣朝的作者是：贯休。 拟把何心答圣朝是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 拟把何心答圣朝的释义是：拟把何心答圣朝：想要用什么样的心情来回答圣明的朝廷。这里表达了诗人对朝廷的忠诚和无奈，想要表达自己的心情却不知如何是好。 拟把何心答圣朝是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 拟把何心答圣朝的拼音读音是：nǐ bǎ hé xīn dá

恭闻国有英雄将出自《东阳罹乱后怀王慥使君五首》，恭闻国有英雄将的作者是：贯休。 恭闻国有英雄将是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 恭闻国有英雄将的释义是：恭闻国有英雄将：听到消息，我国有英勇的将领。 恭闻国有英雄将是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 恭闻国有英雄将的拼音读音是：gōng wén guó yǒu yīng xióng jiāng。