贯休

缙云三载得宣尼出自《上缙云段使君》，缙云三载得宣尼的作者是：贯休。 缙云三载得宣尼是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 缙云三载得宣尼的释义是：缙云三载得宣尼：在缙云任职三年，终于得到了孔子的教诲。这里的“宣尼”指的是孔子，古代尊称孔子的字为“宣”。 缙云三载得宣尼是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 缙云三载得宣尼的拼音读音是：jìn yún sān zài dé xuān ní。

清畏人知人尽知出自《上缙云段使君》，清畏人知人尽知的作者是：贯休。 清畏人知人尽知是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 清畏人知人尽知的释义是：清高到怕别人知道，一旦别人都知道，也就不再清高了。 清畏人知人尽知是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 清畏人知人尽知的拼音读音是：qīng wèi rén zhī rén jǐn zhī。 清畏人知人尽知是《上缙云段使君》的第1句。

终养琴高赤鲤鱼出自《瀔江秋居作》，终养琴高赤鲤鱼的作者是：贯休。 终养琴高赤鲤鱼是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 终养琴高赤鲤鱼的释义是：终养琴高赤鲤鱼：指诗人希望像传说中的琴高一样，骑着赤鲤鱼升仙。这里“琴高”是传说中的仙人，能乘鲤鱼升天。“赤鲤鱼”则象征着仙界或超脱尘世的理想境界。 终养琴高赤鲤鱼是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 终养琴高赤鲤鱼的拼音读音是：zhōng

面前小沼清如镜出自《瀔江秋居作》，面前小沼清如镜的作者是：贯休。 面前小沼清如镜是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 面前小沼清如镜的释义是：面前小沼清如镜，意为面前的小池塘清澈得像一面镜子。 面前小沼清如镜是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 面前小沼清如镜的拼音读音是：miàn qián xiǎo zhǎo qīng rú jìng。 面前小沼清如镜是《瀔江秋居作》的第7句。

欲归少室复何如出自《瀔江秋居作》，欲归少室复何如的作者是：贯休。 欲归少室复何如是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 欲归少室复何如的释义是：欲归少室复何如：想要回到少室山又能怎样呢？诗人表达了自己对归隐少室山生活的向往，但又对未来的归隐生活感到迷茫和无奈。 欲归少室复何如是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 欲归少室复何如的拼音读音是：yù guī shǎo shì fù hé rú。

近看老经加澹泊出自《瀔江秋居作》，近看老经加澹泊的作者是：贯休。 近看老经加澹泊是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 近看老经加澹泊的释义是：近看老经加澹泊：指诗人通过近距离观察，体验到了人生经历丰富的老年人的淡泊宁静的心态。 近看老经加澹泊是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 近看老经加澹泊的拼音读音是：jìn kàn lǎo jīng jiā dàn pō。

好竹数竿凉有馀出自《瀔江秋居作》，好竹数竿凉有馀的作者是：贯休。 好竹数竿凉有馀是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 好竹数竿凉有馀的释义是：“好竹数竿凉有馀”这句诗的意思是：几根好的竹子，便足以带来清凉。这里以竹子比喻清高的人，表达诗人对清雅生活的向往。 好竹数竿凉有馀是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 好竹数竿凉有馀的拼音读音是：hǎo zhú shù gān liáng yǒu

青山万里竟不足出自《瀔江秋居作》，青山万里竟不足的作者是：贯休。 青山万里竟不足是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 青山万里竟不足的释义是：“青山万里竟不足”这句诗表达了诗人对青山景色的极度赞美，认为即使是万里的青山也无法满足自己对美景的渴望。这里的“竟不足”意味着青山之美无穷无尽，无法完全尽收眼底，也反映了诗人对大自然美景的无限向往和赞叹之情。 青山万里竟不足是五代十国代诗人贯休的作品

庭前拾叶等闲书出自《瀔江秋居作》，庭前拾叶等闲书的作者是：贯休。 庭前拾叶等闲书是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 庭前拾叶等闲书的释义是：“庭前拾叶等闲书”意为在庭院前随意地捡起落叶，仿佛在阅读无字的书。这里表达了诗人闲适、随性的生活态度。 庭前拾叶等闲书是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 庭前拾叶等闲书的拼音读音是：tíng qián shí yè děng xián shū。

无事相关性自摅出自《瀔江秋居作》，无事相关性自摅的作者是：贯休。 无事相关性自摅是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 无事相关性自摅的释义是：无所事事，独自抒发情感。 无事相关性自摅是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 无事相关性自摅的拼音读音是：wú shì xiāng guān xìng zì shū。 无事相关性自摅是《瀔江秋居作》的第1句。 无事相关性自摅的下半句是