贯休

犹如饮海妙难论出自《寿春节进大蜀皇帝五首》，犹如饮海妙难论的作者是：贯休。 犹如饮海妙难论是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 犹如饮海妙难论的释义是：犹如饮海妙难论：比喻美好的事物难以用言语完全表达出来。 犹如饮海妙难论是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 犹如饮海妙难论的拼音读音是：yóu rú yǐn hǎi miào nán lùn。

今以謏才歌睿德出自《寿春节进大蜀皇帝五首》，今以謏才歌睿德的作者是：贯休。 今以謏才歌睿德是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 今以謏才歌睿德的释义是：今以謏才歌睿德：现在凭借我的浅薄才能歌颂皇帝的圣明德行。 今以謏才歌睿德是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 今以謏才歌睿德的拼音读音是：jīn yǐ xiǎo cái gē ruì dé。

草木沾恩始是恩出自《寿春节进大蜀皇帝五首》，草木沾恩始是恩的作者是：贯休。 草木沾恩始是恩是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 草木沾恩始是恩的释义是：草木沾恩始是恩，意指即使是草木也能感受到皇帝的恩泽，这才真正体现了恩惠的普遍和深厚。这里以草木喻示万物，强调皇帝的恩德能够惠及每一个角落，即使是微小的生命也能感受到皇恩浩荡。 草木沾恩始是恩是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。

羲轩之道方为道出自《寿春节进大蜀皇帝五首》，羲轩之道方为道的作者是：贯休。 羲轩之道方为道是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 羲轩之道方为道的释义是：羲轩之道方为道，意指古代圣王羲轩所遵循的道德法则才是真正的道德。其中，“羲轩”指的是古代传说中的圣王，而“道”既指道德，也指道路或方法。这句话强调了道德应该遵循古圣先贤的教导。 羲轩之道方为道是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。

后称十号震乾坤出自《寿春节进大蜀皇帝五首》，后称十号震乾坤的作者是：贯休。 后称十号震乾坤是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 后称十号震乾坤的释义是：后称十号震乾坤：意为后来被称为能够震撼天地的十位英雄。这里的“十号”指的是十位杰出的人物，而“震乾坤”则形容他们的威力和影响力极大。 后称十号震乾坤是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 后称十号震乾坤的拼音读音是：hòu chēng

先冠百王临亿兆出自《寿春节进大蜀皇帝五首》，先冠百王临亿兆的作者是：贯休。 先冠百王临亿兆是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 先冠百王临亿兆的释义是：先冠百王临亿兆：意为位居众多帝王之上，统治亿万百姓。 先冠百王临亿兆是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 先冠百王临亿兆的拼音读音是：xiān guān bǎi wáng lín yì zhào。

紫电环枢照禁门出自《寿春节进大蜀皇帝五首》，紫电环枢照禁门的作者是：贯休。 紫电环枢照禁门是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 紫电环枢照禁门的释义是：紫电环枢照禁门：紫电指古代神话中的神剑，这里比喻皇帝的权威；环枢是古代天文术语，指北极星，象征皇帝的威严；照禁门则指皇帝的宫殿门前，紫电之光照耀，形容皇帝的威仪和尊贵。整句意为皇帝的权威如同紫电之光照耀着宫殿之门。

异香滴露降纷纷出自《寿春节进大蜀皇帝五首》，异香滴露降纷纷的作者是：贯休。 异香滴露降纷纷是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 异香滴露降纷纷的释义是：异香滴露降纷纷：指异香如露水般纷纷落下，形容香气浓郁，如同雨露般细腻而密集。 异香滴露降纷纷是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 异香滴露降纷纷的拼音读音是：yì xiāng dī lù jiàng fēn fēn。

愿将天福比须弥出自《寿春节进大蜀皇帝五首》，愿将天福比须弥的作者是：贯休。 愿将天福比须弥是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 愿将天福比须弥的释义是：愿将天福比须弥：希望将皇帝的福分与佛教中象征无尽高大的须弥山相比，表达对皇帝福寿无疆的美好祝愿。 愿将天福比须弥是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 愿将天福比须弥的拼音读音是：yuàn jiāng tiān fú bǐ xū mí。

今日降神天上会出自《寿春节进大蜀皇帝五首》，今日降神天上会的作者是：贯休。 今日降神天上会是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 今日降神天上会的释义是：今日降神天上会：今日天神降临人间聚会。 今日降神天上会是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 今日降神天上会的拼音读音是：jīn rì jiàng shén tiān shàng huì。 今日降神天上会是《寿春节进大蜀皇帝五首》的第7句。