贯休

岂宜拊凤睹新麻出自《酬周相公见赠》，岂宜拊凤睹新麻的作者是：贯休。 岂宜拊凤睹新麻是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 岂宜拊凤睹新麻的释义是：岂宜拊凤睹新麻：不宜抚摸凤凰，看到新麻。这里比喻不宜过问高位者的隐私，也含蓄地表达了自己谦逊的态度。 岂宜拊凤睹新麻是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 岂宜拊凤睹新麻的拼音读音是：qǐ yí fǔ fèng dǔ xīn má。

三界无家是出家出自《酬周相公见赠》，三界无家是出家的作者是：贯休。 三界无家是出家是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 三界无家是出家的释义是：“三界无家是出家”意为：世间没有可以安身的家，所以出家人不再以家为家。 三界无家是出家是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 三界无家是出家的拼音读音是：sān jiè wú jiā shì chū jiā。

始见玄中更有玄出自《酬王相公见赠》，始见玄中更有玄的作者是：贯休。 始见玄中更有玄是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 始见玄中更有玄的释义是："始见玄中更有玄"这句诗中的"玄"字，可以理解为深奥、微妙之意。释义为：一开始看到的东西看似深奥，实际上还有更深奥的内涵在其中。 始见玄中更有玄是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 始见玄中更有玄的拼音读音是：shǐ jiàn xuán

今朝幸捧琼瑶赠出自《酬王相公见赠》，今朝幸捧琼瑶赠的作者是：贯休。 今朝幸捧琼瑶赠是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 今朝幸捧琼瑶赠的释义是：今朝幸捧琼瑶赠：今天有幸捧着美玉般的礼物相赠。 今朝幸捧琼瑶赠是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 今朝幸捧琼瑶赠的拼音读音是：jīn cháo xìng pěng qióng yáo zèng。 今朝幸捧琼瑶赠是《酬王相公见赠》的第7句。

六窗清净始通禅出自《酬王相公见赠》，六窗清净始通禅的作者是：贯休。 六窗清净始通禅是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 六窗清净始通禅的释义是：六窗清净始通禅：指心灵净化、环境清静之后，才能开始进行禅修，达到禅定的境界。 六窗清净始通禅是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 六窗清净始通禅的拼音读音是：liù chuāng qīng jìng shǐ tōng chán。

九德陶镕空有迹出自《酬王相公见赠》，九德陶镕空有迹的作者是：贯休。 九德陶镕空有迹是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 九德陶镕空有迹的释义是：九德陶镕空有迹：指九种美德如同陶器熔炼，虽留下痕迹但已无实体，比喻美德虽可感知却难以捉摸。 九德陶镕空有迹是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 九德陶镕空有迹的拼音读音是：jiǔ dé táo róng kōng yǒu jì。

常祗冥心古像前出自《酬王相公见赠》，常祗冥心古像前的作者是：贯休。 常祗冥心古像前是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 常祗冥心古像前的释义是：常祗冥心古像前：常常在佛像前虔诚静心冥想。 常祗冥心古像前是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 常祗冥心古像前的拼音读音是：cháng zhī míng xīn gǔ xiàng qián。 常祗冥心古像前是《酬王相公见赠》的第4句。

一从麟笔题墙后出自《酬王相公见赠》，一从麟笔题墙后的作者是：贯休。 一从麟笔题墙后是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一从麟笔题墙后的释义是：一从麟笔题墙后：自从我用像麟一样珍贵之笔在墙壁上题写诗篇。 一从麟笔题墙后是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一从麟笔题墙后的拼音读音是：yī cóng lín bǐ tí qiáng hòu。 一从麟笔题墙后是《酬王相公见赠》的第3句。

不能为漏滴青莲出自《酬王相公见赠》，不能为漏滴青莲的作者是：贯休。 不能为漏滴青莲是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不能为漏滴青莲的释义是：不能为漏滴青莲：形容自己虽然才华横溢，但未能得到适当的机遇或赏识，如同青莲被漏水侵蚀，无法展现其美丽。 不能为漏滴青莲是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不能为漏滴青莲的拼音读音是：bù néng wèi lòu dī qīng lián。

孤拙将来岂偶然出自《酬王相公见赠》，孤拙将来岂偶然的作者是：贯休。 孤拙将来岂偶然是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 孤拙将来岂偶然的释义是：孤拙将来岂偶然：孤单而拙劣的性格并非偶然形成。 孤拙将来岂偶然是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 孤拙将来岂偶然的拼音读音是：gū zhuō jiāng lái qǐ ǒu rán。 孤拙将来岂偶然是《酬王相公见赠》的第1句。