贯休

老僧风雪亦相寻出自《酬张相公见寄》，老僧风雪亦相寻的作者是：贯休。 老僧风雪亦相寻是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 老僧风雪亦相寻的释义是：老僧风雪亦相寻：年迈的僧人在风雪中也不忘寻找。这句诗表达了诗人对张相公的深厚友情，即便在恶劣的天气条件下，也愿意去寻找对方。 老僧风雪亦相寻是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 老僧风雪亦相寻的拼音读音是：lǎo sēng fēng xuě yì

但似前朝萧与蒋出自《酬张相公见寄》，但似前朝萧与蒋的作者是：贯休。 但似前朝萧与蒋是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 但似前朝萧与蒋的释义是：这句诗中的“但似前朝萧与蒋”指的是诗人希望自己能像前朝的萧何和蒋琬那样，成为贤明的辅佐之臣。萧何和蒋琬都是中国历史上著名的贤相，以忠诚和才智著称。在这里，诗人以他们自比，表达了自己对成为朝廷重臣的愿望。 但似前朝萧与蒋是五代十国代诗人贯休的作品

骚雅欢擎九转金出自《酬张相公见寄》，骚雅欢擎九转金的作者是：贯休。 骚雅欢擎九转金是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 骚雅欢擎九转金的释义是：骚雅欢擎九转金，意为：富有文采和雅致的欢乐情绪如同九次炼制的金子一样珍贵。这里的“骚雅”指的是文学艺术上的优美与高雅，“欢擎”形容欢快地举起来，“九转金”比喻珍贵至极。 骚雅欢擎九转金是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。

感通未合三生石出自《酬张相公见寄》，感通未合三生石的作者是：贯休。 感通未合三生石是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 感通未合三生石的释义是：感通未合三生石：指诗人与张相公之间的情感交流未能达到深厚的境界，就像三生石上的缘分尚未完全吻合一样。三生石，相传为前世、今生、来生缘分的象征。 感通未合三生石是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 感通未合三生石的拼音读音是：gǎn tōng

无能唯拟住山深出自《酬张相公见寄》，无能唯拟住山深的作者是：贯休。 无能唯拟住山深是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 无能唯拟住山深的释义是：无能为力，唯有选择隐居深山。 无能唯拟住山深是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 无能唯拟住山深的拼音读音是：wú néng wéi nǐ zhù shān shēn。 无能唯拟住山深是《酬张相公见寄》的第4句。 无能唯拟住山深的上半句是：

闭户不知芳草歇出自《酬张相公见寄》，闭户不知芳草歇的作者是：贯休。 闭户不知芳草歇是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 闭户不知芳草歇的释义是：闭户不知芳草歇：闭门不出，不知外界春天芳草凋零的景象。 闭户不知芳草歇是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 闭户不知芳草歇的拼音读音是：bì hù bù zhī fāng cǎo xiē。 闭户不知芳草歇是《酬张相公见寄》的第3句。

常爱山僧物外心出自《酬张相公见寄》，常爱山僧物外心的作者是：贯休。 常爱山僧物外心是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 常爱山僧物外心的释义是：常爱山僧物外心：常喜欢山中的僧人超脱世俗、超然物外的宁静心境。 常爱山僧物外心是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 常爱山僧物外心的拼音读音是：cháng ài shān sēng wù wài xīn。 常爱山僧物外心是《酬张相公见寄》的第2句

周郎怀抱好知音出自《酬张相公见寄》，周郎怀抱好知音的作者是：贯休。 周郎怀抱好知音是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 周郎怀抱好知音的释义是：周郎怀抱好知音：周郎指的是三国时期的周瑜，这里比喻诗人自己；怀抱好知音则表示诗人有着欣赏和发现美好事物的胸怀，同时拥有知音，即志同道合的朋友。这句话整体表达了诗人自己有着高尚的情怀和知音相伴的欣慰之情。 周郎怀抱好知音是五代十国代诗人贯休的作品

不知更得及门么出自《酬韦相公见寄》，不知更得及门么的作者是：贯休。 不知更得及门么是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不知更得及门么的释义是：不知更得及门么：不知还能否再次登门拜访。 不知更得及门么是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不知更得及门么的拼音读音是：bù zhī gèng dé jí mén me。 不知更得及门么是《酬韦相公见寄》的第8句。 不知更得及门么的上半句是：

空讽平津好珠玉出自《酬韦相公见寄》，空讽平津好珠玉的作者是：贯休。 空讽平津好珠玉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 空讽平津好珠玉的释义是：空讽平津好珠玉：讽刺韦相公只喜欢财富和地位，而不关心国家大事。 空讽平津好珠玉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 空讽平津好珠玉的拼音读音是：kōng fěng píng jīn hǎo zhū yù。 空讽平津好珠玉是《酬韦相公见寄》的第7句