贯休

却入四明深出自《寄四明闾丘道士二首》，却入四明深的作者是：贯休。 却入四明深是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 却入四明深的释义是：却入四明深：回到深藏的四明山中去。 却入四明深是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 却入四明深的拼音读音是：què rù sì míng shēn。 却入四明深是《寄四明闾丘道士二首》的第4句。 却入四明深的上半句是： 知担诸子出。 却入四明深的下半句是：

知担诸子出出自《寄四明闾丘道士二首》，知担诸子出的作者是：贯休。 知担诸子出是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 知担诸子出的释义是：知担诸子出：知道（或：听说）你携带众多弟子外出。 知担诸子出是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 知担诸子出的拼音读音是：zhī dān zhū zi chū。 知担诸子出是《寄四明闾丘道士二首》的第3句。 知担诸子出的上半句是：分飞直至今。

分飞直至今出自《寄四明闾丘道士二首》，分飞直至今的作者是：贯休。 分飞直至今是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 分飞直至今的释义是：分飞直至今：比喻分别以来直到现在。 分飞直至今是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 分飞直至今的拼音读音是：fēn fēi zhí zhì jīn。 分飞直至今是《寄四明闾丘道士二首》的第2句。 分飞直至今的上半句是：淮海兵荒日。 分飞直至今的下半句是：

淮海兵荒日出自《寄四明闾丘道士二首》，淮海兵荒日的作者是：贯休。 淮海兵荒日是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 淮海兵荒日的释义是：淮海地区战乱频繁，日渐荒凉。 淮海兵荒日是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 淮海兵荒日的拼音读音是：huái hǎi bīng huāng rì。 淮海兵荒日是《寄四明闾丘道士二首》的第1句。 淮海兵荒日的下半句是：分飞直至今。 淮海兵荒日的全句是

看经在上方出自《题令宣和尚院》，看经在上方的作者是：贯休。 看经在上方是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 看经在上方的释义是：看经在上方：指和尚在上方阅读经书，表示和尚专心致志地修行。 看经在上方是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 看经在上方的拼音读音是：kàn jīng zài shàng fāng。 看经在上方是《题令宣和尚院》的第8句。 看经在上方的上半句是： 寄语题门者。

寄语题门者出自《题令宣和尚院》，寄语题门者的作者是：贯休。 寄语题门者是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 寄语题门者的释义是：寄语题门者：告诉在门口题字的人。 寄语题门者是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 寄语题门者的拼音读音是：jì yǔ tí mén zhě。 寄语题门者是《题令宣和尚院》的第7句。 寄语题门者的上半句是：云片犯炉香。 寄语题门者的下半句是：看经在上方。

云片犯炉香出自《题令宣和尚院》，云片犯炉香的作者是：贯休。 云片犯炉香是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 云片犯炉香的释义是：云片犯炉香：形容炉香袅袅上升，仿佛云片般飘散，与香烟相交织。 云片犯炉香是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 云片犯炉香的拼音读音是：yún piàn fàn lú xiāng。 云片犯炉香是《题令宣和尚院》的第6句。 云片犯炉香的上半句是： 泉声淹卧榻。

泉声淹卧榻出自《题令宣和尚院》，泉声淹卧榻的作者是：贯休。 泉声淹卧榻是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 泉声淹卧榻的释义是：泉声淹卧榻：泉水潺潺的声音淹没了卧榻上的寂静。 泉声淹卧榻是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 泉声淹卧榻的拼音读音是：quán shēng yān wò tà。 泉声淹卧榻是《题令宣和尚院》的第5句。 泉声淹卧榻的上半句是：曾经宿大荒。 泉声淹卧榻的下半句是

曾经宿大荒出自《题令宣和尚院》，曾经宿大荒的作者是：贯休。 曾经宿大荒是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 曾经宿大荒的释义是：曾经宿大荒：曾在荒凉的地方过夜。 曾经宿大荒是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 曾经宿大荒的拼音读音是：céng jīng sù dà huāng。 曾经宿大荒是《题令宣和尚院》的第4句。 曾经宿大荒的上半句是： 惟爱谈诸祖。 曾经宿大荒的下半句是：

惟爱谈诸祖出自《题令宣和尚院》，惟爱谈诸祖的作者是：贯休。 惟爱谈诸祖是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 惟爱谈诸祖的释义是：喜爱谈论历代的祖师（禅宗的祖师）。 惟爱谈诸祖是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 惟爱谈诸祖的拼音读音是：wéi ài tán zhū zǔ。 惟爱谈诸祖是《题令宣和尚院》的第3句。 惟爱谈诸祖的上半句是：师得世情忘。 惟爱谈诸祖的下半句是：曾经宿大荒。