贯休

狼声隔远烟出自《送僧入幽州》，狼声隔远烟的作者是：贯休。 狼声隔远烟是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 狼声隔远烟的释义是：狼声隔远烟：形容边塞之地荒凉寂静，狼嚎声在远处烟雾中隐约传来。 狼声隔远烟是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 狼声隔远烟的拼音读音是：láng shēng gé yuǎn yān。 狼声隔远烟是《送僧入幽州》的第6句。 狼声隔远烟的上半句是： 栗径穿蕃冢。

栗径穿蕃冢出自《送僧入幽州》，栗径穿蕃冢的作者是：贯休。 栗径穿蕃冢是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 栗径穿蕃冢的释义是：栗径穿蕃冢：指用栗木铺成的道路穿过异族的墓地。 栗径穿蕃冢是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 栗径穿蕃冢的拼音读音是：lì jìng chuān fān zhǒng。 栗径穿蕃冢是《送僧入幽州》的第5句。 栗径穿蕃冢的上半句是：向我道非禅。 栗径穿蕃冢的下半句是

向我道非禅出自《送僧入幽州》，向我道非禅的作者是：贯休。 向我道非禅是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 向我道非禅的释义是：“向我道非禅”一句的意思是：你向我述说这不是禅宗。这里“非禅”指的是非禅宗的教义或境界。 向我道非禅是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 向我道非禅的拼音读音是：xiàng wǒ dào fēi chán。 向我道非禅是《送僧入幽州》的第4句。

无人知尔意出自《送僧入幽州》，无人知尔意的作者是：贯休。 无人知尔意是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 无人知尔意的释义是：无人知尔意：没有人能理解你的心意。 无人知尔意是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 无人知尔意的拼音读音是：wú rén zhī ěr yì。 无人知尔意是《送僧入幽州》的第3句。 无人知尔意的上半句是：腾腾话入燕。 无人知尔意的下半句是：向我道非禅。

腾腾话入燕出自《送僧入幽州》，腾腾话入燕的作者是：贯休。 腾腾话入燕是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 腾腾话入燕的释义是：腾腾话入燕：形容话语声势浩大，犹如云腾雾涌般地传入幽州。 腾腾话入燕是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 腾腾话入燕的拼音读音是：téng téng huà rù yàn。 腾腾话入燕是《送僧入幽州》的第2句。 腾腾话入燕的上半句是：高士高无敌。

高士高无敌出自《送僧入幽州》，高士高无敌的作者是：贯休。 高士高无敌是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 高士高无敌的释义是：高士高无敌：形容这位高僧才德出众，无人能比。 高士高无敌是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 高士高无敌的拼音读音是：gāo shì gāo wú dí。 高士高无敌是《送僧入幽州》的第1句。 高士高无敌的下半句是：腾腾话入燕。 高士高无敌的全句是：高士高无敌

精修莫偶然出自《送僧归剡山》，精修莫偶然的作者是：贯休。 精修莫偶然是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 精修莫偶然的释义是：精进修行不可草率从事。 精修莫偶然是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 精修莫偶然的拼音读音是：jīng xiū mò ǒu rán。 精修莫偶然是《送僧归剡山》的第8句。 精修莫偶然的上半句是： 好去楞伽子。 精修莫偶然的全句是：好去楞伽子，精修莫偶然。

好去楞伽子出自《送僧归剡山》，好去楞伽子的作者是：贯休。 好去楞伽子是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 好去楞伽子的释义是：好去楞伽子：祝愿僧人前往楞伽山修行。楞伽子，指楞伽山上的修行者。 好去楞伽子是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 好去楞伽子的拼音读音是：hǎo qù léng gā zi。 好去楞伽子是《送僧归剡山》的第7句。 好去楞伽子的上半句是：战地鬼多年。

战地鬼多年出自《送僧归剡山》，战地鬼多年的作者是：贯休。 战地鬼多年是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 战地鬼多年的释义是：战地鬼多年：指在战乱之地已经多年，意指僧人已经历了长时间的战争和苦难。 战地鬼多年是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 战地鬼多年的拼音读音是：zhàn dì guǐ duō nián。 战地鬼多年是《送僧归剡山》的第6句。 战地鬼多年的上半句是： 荒林猴咬栗。

荒林猴咬栗出自《送僧归剡山》，荒林猴咬栗的作者是：贯休。 荒林猴咬栗是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 荒林猴咬栗的释义是：荒林猴咬栗：形容荒僻的山林中，猴群争食栗子的景象。 荒林猴咬栗是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 荒林猴咬栗的拼音读音是：huāng lín hóu yǎo lì。 荒林猴咬栗是《送僧归剡山》的第5句。 荒林猴咬栗的上半句是：人初刈剡田。 荒林猴咬栗的下半句是