贯休

崎岖路未谙出自《避寇入银山》，崎岖路未谙的作者是：贯休。 崎岖路未谙是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 崎岖路未谙的释义是：崎岖路未谙：不熟悉坎坷难行的道路。谙，熟悉。 崎岖路未谙是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 崎岖路未谙的拼音读音是：qí qū lù wèi ān。 崎岖路未谙是《避寇入银山》的第2句。 崎岖路未谙的上半句是：草草穿银峡。 崎岖路未谙的下半句是： 傍山为店戍。

草草穿银峡出自《避寇入银山》，草草穿银峡的作者是：贯休。 草草穿银峡是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 草草穿银峡的释义是：草草穿银峡：匆忙穿越银白色的峡谷。 草草穿银峡是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 草草穿银峡的拼音读音是：cǎo cǎo chuān yín xiá。 草草穿银峡是《避寇入银山》的第1句。 草草穿银峡的下半句是：崎岖路未谙。 草草穿银峡的全句是：草草穿银峡

多应着紫衣出自《送新罗僧归本国》，多应着紫衣的作者是：贯休。 多应着紫衣是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 多应着紫衣的释义是：多应着紫衣：应该穿着僧侣的紫色袈裟。这里的“紫衣”指的是僧侣的服装，紫色调在古代常用来表示高贵或宗教身份。 多应着紫衣是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 多应着紫衣的拼音读音是：duō yīng zhe zǐ yī。 多应着紫衣是《送新罗僧归本国》的第8句。

想得还乡后出自《送新罗僧归本国》，想得还乡后的作者是：贯休。 想得还乡后是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 想得还乡后的释义是：想象回到故乡后的情景。 想得还乡后是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 想得还乡后的拼音读音是：xiǎng dé hái xiāng hòu。 想得还乡后是《送新罗僧归本国》的第7句。 想得还乡后的上半句是：帆拶大鹏飞。 想得还乡后的下半句是：多应着紫衣。

帆拶大鹏飞出自《送新罗僧归本国》，帆拶大鹏飞的作者是：贯休。 帆拶大鹏飞是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 帆拶大鹏飞的释义是：帆拶大鹏飞：比喻船只如同大鹏展翅高飞。 帆拶大鹏飞是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 帆拶大鹏飞的拼音读音是：fān zā dà péng fēi。 帆拶大鹏飞是《送新罗僧归本国》的第6句。 帆拶大鹏飞的上半句是： 月冲阴火出。 帆拶大鹏飞的下半句是：

月冲阴火出出自《送新罗僧归本国》，月冲阴火出的作者是：贯休。 月冲阴火出是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 月冲阴火出的释义是：月冲阴火出：月亮冲犯阴火，阴火外露。 月冲阴火出是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 月冲阴火出的拼音读音是：yuè chōng yīn huǒ chū。 月冲阴火出是《送新罗僧归本国》的第5句。 月冲阴火出的上半句是：终年无所依。 月冲阴火出的下半句是

终年无所依出自《送新罗僧归本国》，终年无所依的作者是：贯休。 终年无所依是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 终年无所依的释义是：终年无所依：整年都没有可以依靠的人或事物。 终年无所依是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 终年无所依的拼音读音是：zhōng nián wú suǒ yī。 终年无所依是《送新罗僧归本国》的第4句。 终年无所依的上半句是： 离岸乘空去。 终年无所依的下半句是

离岸乘空去出自《送新罗僧归本国》，离岸乘空去的作者是：贯休。 离岸乘空去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 离岸乘空去的释义是：乘空离去，比喻乘坐轻盈的云朵离开。 离岸乘空去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 离岸乘空去的拼音读音是：lí àn chéng kōng qù。 离岸乘空去是《送新罗僧归本国》的第3句。 离岸乘空去的上半句是：求得却东归。 离岸乘空去的下半句是：终年无所依

求得却东归出自《送新罗僧归本国》，求得却东归的作者是：贯休。 求得却东归是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 求得却东归的释义是：求得却东归：终于得到了返回本国的机会。 求得却东归是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 求得却东归的拼音读音是：qiú dé què dōng guī。 求得却东归是《送新罗僧归本国》的第2句。 求得却东归的上半句是：忘身求至教。 求得却东归的下半句是：

忘身求至教出自《送新罗僧归本国》，忘身求至教的作者是：贯休。 忘身求至教是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 忘身求至教的释义是：忘身求至教：不顾个人安危，一心追求最高的教义。 忘身求至教是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 忘身求至教的拼音读音是：wàng shēn qiú zhì jiào。 忘身求至教是《送新罗僧归本国》的第1句。 忘身求至教的下半句是：求得却东归。