贯休

只见明诚不见身出自《比干传》，只见明诚不见身的作者是：贯休。 只见明诚不见身是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 只见明诚不见身的释义是：只见明诚不见身，意为只看到他的忠诚信念，却看不到他的身影。 只见明诚不见身是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 只见明诚不见身的拼音读音是：zhǐ jiàn míng chéng bù jiàn shēn。 只见明诚不见身是《比干传》的第2句。

昏王亡国岂堪陈出自《比干传》，昏王亡国岂堪陈的作者是：贯休。 昏王亡国岂堪陈是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 昏王亡国岂堪陈的释义是：昏王亡国岂堪陈：指昏庸的国王导致国家灭亡的事实不堪回首。 昏王亡国岂堪陈是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 昏王亡国岂堪陈的拼音读音是：hūn wáng wáng guó qǐ kān chén。 昏王亡国岂堪陈是《比干传》的第1句。

前山应是苎萝山出自《曹娥碑》，前山应是苎萝山的作者是：贯休。 前山应是苎萝山是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 前山应是苎萝山的释义是：前山应是苎萝山：指诗人推测眼前的山应该是苎萝山。苎萝山，即今浙江省诸暨市西的苎萝山，相传是西施的故乡。这里用以代指美丽的山水之地。 前山应是苎萝山是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 前山应是苎萝山的拼音读音是：qián shān yīng shì

堪叹行人不回首出自《曹娥碑》，堪叹行人不回首的作者是：贯休。 堪叹行人不回首是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 堪叹行人不回首的释义是：堪叹行人不回首：可叹过路人纷纷，无人回首观看。 堪叹行人不回首是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 堪叹行人不回首的拼音读音是：kān tàn xíng rén bù huí shǒu。 堪叹行人不回首是《曹娥碑》的第3句。 堪叹行人不回首的上半句是

弹指端思白浪间出自《曹娥碑》，弹指端思白浪间的作者是：贯休。 弹指端思白浪间是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 弹指端思白浪间的释义是：弹指端思白浪间，意为瞬间在心念中想象或感受到白浪滔滔的景象。 弹指端思白浪间是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 弹指端思白浪间的拼音读音是：dàn zhǐ duān sī bái làng jiān。 弹指端思白浪间是《曹娥碑》的第2句。

高碑说尔孝应难出自《曹娥碑》，高碑说尔孝应难的作者是：贯休。 高碑说尔孝应难是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 高碑说尔孝应难的释义是：高碑说尔孝应难：高大的碑文记载了你孝顺的事迹，但孝顺的难处只有你自己才能体会。 高碑说尔孝应难是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 高碑说尔孝应难的拼音读音是：gāo bēi shuō ěr xiào yīng nán。

真成龙去拟何为出自《古剑池》，真成龙去拟何为的作者是：贯休。 真成龙去拟何为是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 真成龙去拟何为的释义是：真成龙去拟何为：真想化成龙去又该怎么办呢？表达了诗人对自由自在生活的向往和对现实束缚的无奈。 真成龙去拟何为是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 真成龙去拟何为的拼音读音是：zhēn chéng lóng qù nǐ hé wèi。

不决浮云斩邪佞出自《古剑池》，不决浮云斩邪佞的作者是：贯休。 不决浮云斩邪佞是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不决浮云斩邪佞的释义是：斩断飘浮的云彩，铲除邪恶之人。 不决浮云斩邪佞是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不决浮云斩邪佞的拼音读音是：bù jué fú yún zhǎn xié nìng。 不决浮云斩邪佞是《古剑池》的第3句。 不决浮云斩邪佞的上半句是：我来慷慨步迟迟。

我来慷慨步迟迟出自《古剑池》，我来慷慨步迟迟的作者是：贯休。 我来慷慨步迟迟是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 我来慷慨步迟迟的释义是：我怀着激昂的心情，缓缓地迈着步伐。 我来慷慨步迟迟是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 我来慷慨步迟迟的拼音读音是：wǒ lái kāng kǎi bù chí chí。 我来慷慨步迟迟是《古剑池》的第2句。 我来慷慨步迟迟的上半句是：秋水莲花三四枝。

秋水莲花三四枝出自《古剑池》，秋水莲花三四枝的作者是：贯休。 秋水莲花三四枝是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 秋水莲花三四枝的释义是：秋水莲花三四枝：形容水面上漂浮着三四枝莲花，如同秋水一般清澈。 秋水莲花三四枝是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 秋水莲花三四枝的拼音读音是：qiū shuǐ lián huā sān sì zhī。 秋水莲花三四枝是《古剑池》的第1句。