贯休

王积新输更不疑出自《送少年禅师二首 其二》，王积新输更不疑的作者是：贯休。 王积新输更不疑是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 王积新输更不疑的释义是：王积新输更不疑：王积新即使输了也不会怀疑。这句话表达了王积新坚定的信念和自信，即便面对失败也不动摇。 王积新输更不疑是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 王积新输更不疑的拼音读音是：wáng jī xīn shū gèng bù yí。

古今此著无人会出自《送少年禅师二首 其二》，古今此著无人会的作者是：贯休。 古今此著无人会是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 古今此著无人会的释义是：此句意指自古以来，这样的作品（或境界）都无人能理解或领悟。 古今此著无人会是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 古今此著无人会的拼音读音是：gǔ jīn cǐ zhù wú rén huì。 古今此著无人会是《送少年禅师二首

岂愁游子暮何之出自《送少年禅师二首 其二》，岂愁游子暮何之的作者是：贯休。 岂愁游子暮何之是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 岂愁游子暮何之的释义是：岂愁游子暮何之：这句诗意为“难道会担心游子在傍晚时分要去往何方吗？”这里的“岂愁”表达了一种肯定的反问，实际上是在说不用担心。而“游子暮何之”则描绘了一个游子在黄昏时分的景象，询问其目的地。 岂愁游子暮何之是五代十国代诗人贯休的作品，风格是

万水千山一鹤飞出自《送少年禅师二首 其二》，万水千山一鹤飞的作者是：贯休。 万水千山一鹤飞是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 万水千山一鹤飞的释义是：万水千山一鹤飞：比喻志士仁人胸怀壮志，不惧艰难险阻，犹如孤鹤独立，展翅高飞。 万水千山一鹤飞是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 万水千山一鹤飞的拼音读音是：wàn shuǐ qiān shān yī hè fēi。

世间刚有个痴儿出自《送少年禅师二首 其一》，世间刚有个痴儿的作者是：贯休。 世间刚有个痴儿是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 世间刚有个痴儿的释义是：世间刚有个痴儿：指刚出生不久的傻孩子，这里以“痴儿”比喻初入佛门、尚未觉悟的少年。 世间刚有个痴儿是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 世间刚有个痴儿的拼音读音是：shì jiān gāng yǒu gè chī ér。

佛与轮王嫌不作出自《送少年禅师二首 其一》，佛与轮王嫌不作的作者是：贯休。 佛与轮王嫌不作是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 佛与轮王嫌不作的释义是：佛与轮王嫌不作，意为佛和轮王都不愿意成为世俗之王。这里“嫌不作”表达了佛和轮王都不愿意参与世俗的权力争夺和统治，体现了诗人对超脱世俗、追求精神境界的向往。 佛与轮王嫌不作是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 佛与轮王嫌不作的拼音读音是

一钵随缘智不知出自《送少年禅师二首 其一》，一钵随缘智不知的作者是：贯休。 一钵随缘智不知是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一钵随缘智不知的释义是：一钵随缘智不知：随身只携带一个食钵，随遇而安，智慧深不可测。 一钵随缘智不知是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一钵随缘智不知的拼音读音是：yī bō suí yuán zhì bù zhī。 一钵随缘智不知是《送少年禅师二首

秀眉青目树花衣出自《送少年禅师二首 其一》，秀眉青目树花衣的作者是：贯休。 秀眉青目树花衣是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 秀眉青目树花衣的释义是：秀眉青目树花衣：形容禅师眉清目秀，宛如树木披着花朵一般，既生动又美丽。 秀眉青目树花衣是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 秀眉青目树花衣的拼音读音是：xiù méi qīng mù shù huā yī。

五色香茆有子无出自《寄郑道士二首 其二》，五色香茆有子无的作者是：贯休。 五色香茆有子无是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 五色香茆有子无的释义是：五色香茆有子无：指五色的香茆花虽美，但结子不多。这里比喻美好事物不一定都能结出果实。 五色香茆有子无是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 五色香茆有子无的拼音读音是：wǔ sè xiāng máo yǒu zi wú。

旧山大有闲田地出自《寄郑道士二首 其二》，旧山大有闲田地的作者是：贯休。 旧山大有闲田地是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 旧山大有闲田地的释义是：旧山大有闲田地：指的是诗人对故乡山水的眷恋之情，表达了他对故乡闲置土地的怀念，希望能在那里安顿下来。 旧山大有闲田地是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 旧山大有闲田地的拼音读音是：jiù shān dà yǒu xián tián dì。