贯休

却唤轩皇作老兄出自《送轩辕先生归罗浮山》，却唤轩皇作老兄的作者是：贯休。 却唤轩皇作老兄是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 却唤轩皇作老兄的释义是：却唤轩皇作老兄：诗人以戏谑的口吻称呼黄帝为老兄，表达对轩辕先生的亲切和尊敬。轩皇即黄帝，是中华民族的祖先之一，此处用来象征尊贵和崇高。 却唤轩皇作老兄是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 却唤轩皇作老兄的拼音读音是：què huàn

曾教庄子抛卑吏出自《送轩辕先生归罗浮山》，曾教庄子抛卑吏的作者是：贯休。 曾教庄子抛卑吏是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 曾教庄子抛卑吏的释义是：曾教庄子抛卑吏：曾经教导庄子抛弃低贱的官职。 曾教庄子抛卑吏是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 曾教庄子抛卑吏的拼音读音是：céng jiào zhuāng zi pāo bēi lì。 曾教庄子抛卑吏是《送轩辕先生归罗浮山》的第5句。

山童常使茯苓精出自《送轩辕先生归罗浮山》，山童常使茯苓精的作者是：贯休。 山童常使茯苓精是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 山童常使茯苓精的释义是：山童常使茯苓精：山中的童子常常采集茯苓精华。其中，“茯苓精”指的是茯苓的精华部分，寓意为珍贵的药材。 山童常使茯苓精是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 山童常使茯苓精的拼音读音是：shān tóng cháng shǐ fú líng

龙马便携筇竹杖出自《送轩辕先生归罗浮山》，龙马便携筇竹杖的作者是：贯休。 龙马便携筇竹杖是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 龙马便携筇竹杖的释义是：龙马便携筇竹杖：指神话中的龙马，这里比喻轩辕先生，携带着用筇竹制成的手杖，形容其出行或归隐的悠闲自在。 龙马便携筇竹杖是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 龙马便携筇竹杖的拼音读音是：lóng mǎ biàn xié qióng zhú

谩指罗浮是去程出自《送轩辕先生归罗浮山》，谩指罗浮是去程的作者是：贯休。 谩指罗浮是去程是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 谩指罗浮是去程的释义是：轻率地指着罗浮山是归途。 谩指罗浮是去程是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 谩指罗浮是去程的拼音读音是：mán zhǐ luó fú shì qù chéng。 谩指罗浮是去程是《送轩辕先生归罗浮山》的第2句。 谩指罗浮是去程的上半句是

玉房花洞接三清出自《送轩辕先生归罗浮山》，玉房花洞接三清的作者是：贯休。 玉房花洞接三清是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 玉房花洞接三清的释义是：玉房花洞接三清：指罗浮山中的仙境与道教三清天尊相连，玉房花洞象征着仙界的高洁与神秘。 玉房花洞接三清是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 玉房花洞接三清的拼音读音是：yù fáng huā dòng jiē sān qīng。

潺潺夕照满江湄出自《新定江边作》，潺潺夕照满江湄的作者是：贯休。 潺潺夕照满江湄是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 潺潺夕照满江湄的释义是：潺潺夕照满江湄：指夕阳下江边景色宁静优美，潺潺的流水声与夕阳映照在江边的美景相映成趣。 潺潺夕照满江湄是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 潺潺夕照满江湄的拼音读音是：chán chán xī zhào mǎn jiāng méi。

惆怅古贤何处在出自《新定江边作》，惆怅古贤何处在的作者是：贯休。 惆怅古贤何处在是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 惆怅古贤何处在的释义是：感慨古代贤人如今已难寻觅。 惆怅古贤何处在是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 惆怅古贤何处在的拼音读音是：chóu chàng gǔ xián hé chù zài。 惆怅古贤何处在是《新定江边作》的第7句。 惆怅古贤何处在的上半句是

一点征帆去是谁出自《新定江边作》，一点征帆去是谁的作者是：贯休。 一点征帆去是谁是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一点征帆去是谁的释义是：一点征帆去是谁：指的是一叶孤帆随风而去，但不知是谁乘船离去。这里的“一点”形容帆船小而远，而“征帆”则意味着远行的帆船。诗人通过这样的描写，表达了对离去者的思念和对未知归期的忧虑。 一点征帆去是谁是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。

数声好鸟来依我出自《新定江边作》，数声好鸟来依我的作者是：贯休。 数声好鸟来依我是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 数声好鸟来依我的释义是：数声好鸟来依我：几声优美的鸟鸣声依偎在我身边。 数声好鸟来依我是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 数声好鸟来依我的拼音读音是：shù shēng hǎo niǎo lái yī wǒ。 数声好鸟来依我是《新定江边作》的第5句。