贯休

松风竹风撩乱吹出自《新定江边作》，松风竹风撩乱吹的作者是：贯休。 松风竹风撩乱吹是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 松风竹风撩乱吹的释义是：松风竹风撩乱吹：松树和竹林被风吹得摇曳生姿，风声呼啸，景象杂乱。 松风竹风撩乱吹是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 松风竹风撩乱吹的拼音读音是：sōng fēng zhú fēng liāo luàn chuī。

石头青草取次坐出自《新定江边作》，石头青草取次坐的作者是：贯休。 石头青草取次坐是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 石头青草取次坐的释义是：石头青草随意坐。 石头青草取次坐是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 石头青草取次坐的拼音读音是：shí tóu qīng cǎo qǔ cì zuò。 石头青草取次坐是《新定江边作》的第3句。 石头青草取次坐的上半句是：身闲潇洒心无为。

身闲潇洒心无为出自《新定江边作》，身闲潇洒心无为的作者是：贯休。 身闲潇洒心无为是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 身闲潇洒心无为的释义是：身闲潇洒心无为：形容人闲适自在，心境淡泊，不为世俗所累。 身闲潇洒心无为是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 身闲潇洒心无为的拼音读音是：shēn xián xiāo sǎ xīn wú wèi。 身闲潇洒心无为是《新定江边作》的第2句。

江边山顶深秋时出自《新定江边作》，江边山顶深秋时的作者是：贯休。 江边山顶深秋时是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 江边山顶深秋时的释义是：江边山顶深秋时：指在秋季，江边与山顶的景色深邃而萧瑟。 江边山顶深秋时是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 江边山顶深秋时的拼音读音是：jiāng biān shān dǐng shēn qiū shí。 江边山顶深秋时是《新定江边作》的第1句。

庭树孤猿有好声出自《游严陵钓台》，庭树孤猿有好声的作者是：贯休。 庭树孤猿有好声是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 庭树孤猿有好声的释义是：庭树孤猿有好声：庭院里的树木上，有一只孤独的猿猴，它的叫声很好听。 庭树孤猿有好声是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 庭树孤猿有好声的拼音读音是：tíng shù gū yuán yǒu hǎo shēng。

游人到此慵归去出自《游严陵钓台》，游人到此慵归去的作者是：贯休。 游人到此慵归去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 游人到此慵归去的释义是：诗人游览严陵钓台，看到此处景色宜人，因此感到不愿匆匆离去。这里的“慵归去”表达了诗人对美好景色的留恋和享受时光的悠闲态度。 游人到此慵归去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 游人到此慵归去的拼音读音是：yóu rén dào cǐ yōng

沧洲老鹤识先生出自《游严陵钓台》，沧洲老鹤识先生的作者是：贯休。 沧洲老鹤识先生是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 沧洲老鹤识先生的释义是：沧洲老鹤识先生：指严子陵隐居沧洲，以钓台为家，而其高洁品行如同老鹤，能够识别出同样志向高洁的先生，即诗人自己。这里的“老鹤”比喻隐居的高士，表示诗人与严子陵志同道合。 沧洲老鹤识先生是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 沧洲老鹤识先生的拼音读音是

危榭高碑镌籀字出自《游严陵钓台》，危榭高碑镌籀字的作者是：贯休。 危榭高碑镌籀字是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 危榭高碑镌籀字的释义是：危榭高碑镌籀字：高楼危耸，碑石之上刻有古代文字。 危榭高碑镌籀字是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 危榭高碑镌籀字的拼音读音是：wēi xiè gāo bēi juān zhòu zì。 危榭高碑镌籀字是《游严陵钓台》的第5句。

数尺渔竿谁不擎出自《游严陵钓台》，数尺渔竿谁不擎的作者是：贯休。 数尺渔竿谁不擎是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 数尺渔竿谁不擎的释义是：数尺渔竿谁不擎：意思是谁不会拿起几尺长的鱼竿去钓鱼。这里的“擎”是举起、拿着的意思，表达了钓鱼这一活动的普遍性和简单性。 数尺渔竿谁不擎是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 数尺渔竿谁不擎的拼音读音是：shù chǐ yú gān shuí bù

一时大器天将与出自《游严陵钓台》，一时大器天将与的作者是：贯休。 一时大器天将与是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一时大器天将与的释义是：一时大器天将与：指有杰出才能的人，上天会给予他特殊的机遇和成就。 一时大器天将与是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一时大器天将与的拼音读音是：yī shí dà qì tiān jiāng yǔ。 一时大器天将与是《游严陵钓台》的第3句。