张衡

乃知大汉之德馨出自《东京赋》，乃知大汉之德馨的作者是：张衡。 乃知大汉之德馨是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 乃知大汉之德馨的释义是：乃知大汉之德馨：才明白大汉（指汉朝）的德行美好，香气四溢，比喻汉朝的道德和恩德流传深远，受到人们的赞誉和敬仰。 乃知大汉之德馨是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 乃知大汉之德馨的拼音读音是：nǎi zhī dà hàn zhī dé xīn。

而今而后出自《东京赋》，而今而后的作者是：张衡。 而今而后是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 而今而后的释义是：从今往后。 而今而后是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 而今而后的拼音读音是：ér jīn ér hòu。 而今而后是《东京赋》的第778句。 而今而后的上半句是：鄙夫寡识。 而今而后的下半句是：乃知大汉之德馨。 而今而后的全句是：客既醉于大道，饱于文义，劝德畏戒，喜惧交争。罔然若酲

鄙夫寡识出自《东京赋》，鄙夫寡识的作者是：张衡。 鄙夫寡识是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 鄙夫寡识的释义是：鄙夫寡识：见识浅薄的人。 鄙夫寡识是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 鄙夫寡识的拼音读音是：bǐ fū guǎ shí。 鄙夫寡识是《东京赋》的第777句。 鄙夫寡识的上半句是：信而有征。 鄙夫寡识的下半句是：而今而后。 鄙夫寡识的全句是：客既醉于大道，饱于文义，劝德畏戒，喜惧交争

信而有征出自《东京赋》，信而有征的作者是：张衡。 信而有征是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 信而有征的释义是：信而有征：确实可靠，有证据可查。 信而有征是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 信而有征的拼音读音是：xìn ér yǒu zhēng。 信而有征是《东京赋》的第776句。 信而有征的上半句是：先生之言。 信而有征的下半句是：鄙夫寡识。 信而有征的全句是：客既醉于大道，饱于文义，劝德畏戒

先生之言出自《东京赋》，先生之言的作者是：张衡。 先生之言是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 先生之言的释义是：“先生之言”释义为：先生们的言论。 先生之言是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 先生之言的拼音读音是：xiān shēng zhī yán。 先生之言是《东京赋》的第775句。 先生之言的上半句是：华而不实。 先生之言的下半句是：信而有征。 先生之言的全句是：客既醉于大道，饱于文义

华而不实出自《东京赋》，华而不实的作者是：张衡。 华而不实是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 华而不实的释义是：华而不实：外表好看，内容空虚。比喻外表好看，内容空虚，没有实际内容或价值。 华而不实是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 华而不实的拼音读音是：huá ér bù shí。 华而不实是《东京赋》的第774句。 华而不实的上半句是：若仆所闻。 华而不实的下半句是：先生之言。

若仆所闻出自《东京赋》，若仆所闻的作者是：张衡。 若仆所闻是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 若仆所闻的释义是：若仆所闻：即我所听说的。 若仆所闻是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 若仆所闻的拼音读音是：ruò pū suǒ wén。 若仆所闻是《东京赋》的第773句。 若仆所闻的上半句是：幸见指南于吾子。 若仆所闻的下半句是：华而不实。 若仆所闻的全句是：客既醉于大道，饱于文义，劝德畏戒

幸见指南于吾子出自《东京赋》，幸见指南于吾子的作者是：张衡。 幸见指南于吾子是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 幸见指南于吾子的释义是：有幸见到你为我指引方向。 幸见指南于吾子是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 幸见指南于吾子的拼音读音是：xìng jiàn zhǐ nán yú wú zi。 幸见指南于吾子是《东京赋》的第772句。 幸见指南于吾子的上半句是：习非而遂迷也。

习非而遂迷也出自《东京赋》，习非而遂迷也的作者是：张衡。 习非而遂迷也是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 习非而遂迷也的释义是：习非而遂迷也：习惯错误的事情却因此陷入迷途。 习非而遂迷也是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 习非而遂迷也的拼音读音是：xí fēi ér suì mí yě。 习非而遂迷也是《东京赋》的第771句。 习非而遂迷也的上半句是：鄙哉予乎。 习非而遂迷也的下半句是

鄙哉予乎出自《东京赋》，鄙哉予乎的作者是：张衡。 鄙哉予乎是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 鄙哉予乎的释义是：鄙哉予乎：表示诗人自谦，认为自己的见识或地位低微。 鄙哉予乎是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 鄙哉予乎的拼音读音是：bǐ zāi yǔ hū。 鄙哉予乎是《东京赋》的第770句。 鄙哉予乎的上半句是：良久乃言曰。 鄙哉予乎的下半句是：习非而遂迷也。 鄙哉予乎的全句是：客既醉于大道