张衡

屯神虎于秋方出自《东京赋》，屯神虎于秋方的作者是：张衡。 屯神虎于秋方是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 屯神虎于秋方的释义是：屯神虎于秋方：驻留神虎于秋季之时。此处“屯”有驻留、聚集之意，“神虎”可能指神话中的神兽或象征勇猛的虎，“秋方”即秋季。整句表达了在秋季聚集或驻留神虎的意象，可能寓意着秋季的威严或神秘。 屯神虎于秋方是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 屯神虎于秋方的拼音读音是：tún

飞云龙于春路出自《东京赋》，飞云龙于春路的作者是：张衡。 飞云龙于春路是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 飞云龙于春路的释义是：飞云龙于春路：比喻杰出人才在春天般的良好环境中迅速成长。 飞云龙于春路是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 飞云龙于春路的拼音读音是：fēi yún lóng yú chūn lù。 飞云龙于春路是《东京赋》的第178句。 飞云龙于春路的上半句是：抗义声于金商。

抗义声于金商出自《东京赋》，抗义声于金商的作者是：张衡。 抗义声于金商是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 抗义声于金商的释义是：抵抗金商的侵略，发出正义的声音。 抗义声于金商是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 抗义声于金商的拼音读音是：kàng yì shēng yú jīn shāng。 抗义声于金商是《东京赋》的第177句。 抗义声于金商的上半句是：昭仁惠于崇贤。 抗义声于金商的下半句是

昭仁惠于崇贤出自《东京赋》，昭仁惠于崇贤的作者是：张衡。 昭仁惠于崇贤是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 昭仁惠于崇贤的释义是：昭仁惠于崇贤：彰显仁爱恩惠，推崇贤能之人。 昭仁惠于崇贤是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 昭仁惠于崇贤的拼音读音是：zhāo rén huì yú chóng xián。 昭仁惠于崇贤是《东京赋》的第176句。 昭仁惠于崇贤的上半句是：立应门之将将。

立应门之将将出自《东京赋》，立应门之将将的作者是：张衡。 立应门之将将是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 立应门之将将的释义是：立应门之将将：指站立在宫门前的威武守卫。 立应门之将将是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 立应门之将将的拼音读音是：lì yīng mén zhī jiāng jiāng。 立应门之将将是《东京赋》的第175句。 立应门之将将的上半句是：启南端之特闱。

启南端之特闱出自《东京赋》，启南端之特闱的作者是：张衡。 启南端之特闱是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 启南端之特闱的释义是：启南端之特闱：开启通往南端特别的小门。 启南端之特闱是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 启南端之特闱的拼音读音是：qǐ nán duān zhī tè wéi。 启南端之特闱是《东京赋》的第174句。 启南端之特闱的上半句是：遂作德阳。 启南端之特闱的下半句是

遂作德阳出自《东京赋》，遂作德阳的作者是：张衡。 遂作德阳是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 遂作德阳的释义是：遂作德阳：指在德阳这个地方安顿下来，过着宁静的生活。德阳，古地名，位于今四川广汉市一带。 遂作德阳是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 遂作德阳的拼音读音是：suì zuò dé yáng。 遂作德阳是《东京赋》的第173句。 遂作德阳的上半句是：乃新崇德。 遂作德阳的下半句是

乃新崇德出自《东京赋》，乃新崇德的作者是：张衡。 乃新崇德是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 乃新崇德的释义是：崇德：崇尚道德。乃新崇德即崇尚新的道德。 乃新崇德是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 乃新崇德的拼音读音是：nǎi xīn chóng dé。 乃新崇德是《东京赋》的第172句。 乃新崇德的上半句是：六合殷昌。 乃新崇德的下半句是：遂作德阳。 乃新崇德的全句是：逮至显宗，六合殷昌

六合殷昌出自《东京赋》，六合殷昌的作者是：张衡。 六合殷昌是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 六合殷昌的释义是：六合殷昌：天下兴盛昌盛。 六合殷昌是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 六合殷昌的拼音读音是：liù hé yīn chāng。 六合殷昌是《东京赋》的第171句。 六合殷昌的上半句是： 逮至显宗。 六合殷昌的下半句是：乃新崇德。 六合殷昌的全句是：逮至显宗，六合殷昌。乃新崇德

逮至显宗出自《东京赋》，逮至显宗的作者是：张衡。 逮至显宗是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 逮至显宗的释义是：逮至显宗：指东汉光武帝刘秀的儿子刘庄，即汉明帝，他在位期间，国力逐渐恢复，政治清明，文化繁荣。 逮至显宗是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 逮至显宗的拼音读音是：dǎi zhì xiǎn zōng。 逮至显宗是《东京赋》的第170句。 逮至显宗的上半句是：与黄比崇。 逮至显宗的下半句是