张衡

参轮可使自转出自《应间》，参轮可使自转的作者是：张衡。 参轮可使自转是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 参轮可使自转的释义是：参轮可使自转：比喻事物或道理可以自然运转，无需外力干预。 参轮可使自转是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 参轮可使自转的拼音读音是：cān lún kě shǐ zì zhuǎn。 参轮可使自转是《应间》的第76句。 参轮可使自转的上半句是：而习其孤技邪。

而习其孤技邪出自《应间》，而习其孤技邪的作者是：张衡。 而习其孤技邪是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 而习其孤技邪的释义是：而习其孤技邪：学习并专精某种独特的技艺。这里的“邪”是古汉语中的语气词，用于疑问句中，相当于现代汉语中的“吗”。 而习其孤技邪是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 而习其孤技邪的拼音读音是：ér xí qí gū jì xié。 而习其孤技邪是《应间》的第75句。

可贪于支离出自《应间》，可贪于支离的作者是：张衡。 可贪于支离是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 可贪于支离的释义是：可贪于支离：指贪图零散、破碎的事物。 可贪于支离是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 可贪于支离的拼音读音是：kě tān yú zhī lí。 可贪于支离是《应间》的第74句。 可贪于支离的上半句是：随时为义。 可贪于支离的下半句是：而习其孤技邪。 可贪于支离的全句是：有间余者曰

随时为义出自《应间》，随时为义的作者是：张衡。 随时为义是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 随时为义的释义是：随时为义：指无论何时何地，都应遵循正义之道，行善积德。 随时为义是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 随时为义的拼音读音是：suí shí wèi yì。 随时为义是《应间》的第73句。 随时为义的上半句是：深厉浅揭。 随时为义的下半句是：可贪于支离。 随时为义的全句是：有间余者曰

深厉浅揭出自《应间》，深厉浅揭的作者是：张衡。 深厉浅揭是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 深厉浅揭的释义是：深厉浅揭：指船行至深水处用力划桨，至浅水处则轻轻提起桨。比喻做事因时制宜，因地制宜。 深厉浅揭是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 深厉浅揭的拼音读音是：shēn lì qiǎn jiē。 深厉浅揭是《应间》的第72句。 深厉浅揭的上半句是：故尝见谤于鄙儒。 深厉浅揭的下半句是：随时为义。

故尝见谤于鄙儒出自《应间》，故尝见谤于鄙儒的作者是：张衡。 故尝见谤于鄙儒是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 故尝见谤于鄙儒的释义是：故尝见谤于鄙儒：因此曾经被那些见识浅陋的儒者所诽谤。 故尝见谤于鄙儒是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 故尝见谤于鄙儒的拼音读音是：gù cháng jiàn bàng yú bǐ rú。 故尝见谤于鄙儒是《应间》的第71句。 故尝见谤于鄙儒的上半句是

固合理民之式也出自《应间》，固合理民之式也的作者是：张衡。 固合理民之式也是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 固合理民之式也的释义是：固合理民之式也：这是指《应间》这首诗中提到的稳定合理的管理民众的方式或方法。 固合理民之式也是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 固合理民之式也的拼音读音是：gù hé lǐ mín zhī shì yě。 固合理民之式也是《应间》的第70句。

内昭独智出自《应间》，内昭独智的作者是：张衡。 内昭独智是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 内昭独智的释义是：内昭独智：内心独有而显著的高明智慧。 内昭独智是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 内昭独智的拼音读音是：nèi zhāo dú zhì。 内昭独智是《应间》的第69句。 内昭独智的上半句是：徒经思天衢。 内昭独智的下半句是：固合理民之式也。 内昭独智的全句是：有间余者曰：“盖闻前哲首务

徒经思天衢出自《应间》，徒经思天衢的作者是：张衡。 徒经思天衢是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 徒经思天衢的释义是：徒经思天衢：徒然经过思考天地的大道。 徒经思天衢是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 徒经思天衢的拼音读音是：tú jīng sī tiān qú。 徒经思天衢是《应间》的第68句。 徒经思天衢的上半句是：而舟楫不存焉。 徒经思天衢的下半句是：内昭独智。 徒经思天衢的全句是

而舟楫不存焉出自《应间》，而舟楫不存焉的作者是：张衡。 而舟楫不存焉是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 而舟楫不存焉的释义是：舟楫不存焉：船和桨都不存在了，即指船只已经消失。 而舟楫不存焉是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 而舟楫不存焉的拼音读音是：ér zhōu jí bù cún yān。 而舟楫不存焉是《应间》的第67句。 而舟楫不存焉的上半句是：故临川将济。 而舟楫不存焉的下半句是