子思

谓之性出自《中庸 · 第二十一章 》，谓之性的作者是：子思。 谓之性是周代诗人子思的作品，风格是：文。 谓之性的释义是：性，即人的本性、天生的资质。谓，意为称作、称为。谓之性，即称其为人的本性。 谓之性是周代诗人子思的作品，风格是：文。 谓之性的拼音读音是：wèi zhī xìng。 谓之性是《中庸 · 第二十一章 》的第2句。 谓之性的上半句是：自诚明。 谓之性的下半句是：自明诚。

自诚明出自《中庸 · 第二十一章 》，自诚明的作者是：子思。 自诚明是周代诗人子思的作品，风格是：文。 自诚明的释义是：自诚明：由内心的真诚而达到明智。 自诚明是周代诗人子思的作品，风格是：文。 自诚明的拼音读音是：zì chéng míng。 自诚明是《中庸 · 第二十一章 》的第1句。 自诚明的下半句是：谓之性。 自诚明的全句是：自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

虽柔必强出自《中庸 · 第二十章》，虽柔必强的作者是：子思。 虽柔必强是周代诗人子思的作品，风格是：文。 虽柔必强的释义是：虽柔必强：柔弱的东西，终究会变得强大。 虽柔必强是周代诗人子思的作品，风格是：文。 虽柔必强的拼音读音是：suī róu bì qiáng。 虽柔必强是《中庸 · 第二十章》的第209句。 虽柔必强的上半句是：虽愚必明。 虽柔必强的全句是：「果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强

虽愚必明出自《中庸 · 第二十章》，虽愚必明的作者是：子思。 虽愚必明是周代诗人子思的作品，风格是：文。 虽愚必明的释义是：虽愚必明：即使愚笨的人也会变得聪明。意指即使是资质愚钝的人，通过学习和努力，也能达到明智的境界。 虽愚必明是周代诗人子思的作品，风格是：文。 虽愚必明的拼音读音是：suī yú bì míng。 虽愚必明是《中庸 · 第二十章》的第208句。 虽愚必明的上半句是：果能此道矣

果能此道矣出自《中庸 · 第二十章》，果能此道矣的作者是：子思。 果能此道矣是周代诗人子思的作品，风格是：文。 果能此道矣的释义是：果能此道矣：如果真的能够遵循这个道理。 果能此道矣是周代诗人子思的作品，风格是：文。 果能此道矣的拼音读音是：guǒ néng cǐ dào yǐ。 果能此道矣是《中庸 · 第二十章》的第207句。 果能此道矣的上半句是： 。 果能此道矣的下半句是：虽愚必明。

己千之出自《中庸 · 第二十章》，己千之的作者是：子思。 己千之是周代诗人子思的作品，风格是：文。 己千之的释义是：己千之：自己成全自己。 己千之是周代诗人子思的作品，风格是：文。 己千之的拼音读音是：jǐ qiān zhī。 己千之是《中庸 · 第二十章》的第205句。 己千之的上半句是：人十能之。 己千之的下半句是： 。 己千之的全句是：「有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也

人十能之出自《中庸 · 第二十章》，人十能之的作者是：子思。 人十能之是周代诗人子思的作品，风格是：文。 人十能之的释义是：“人十能之”一语出自《中庸》第二十章，意指人如果能够做到十种能力，就可以说是非常优秀了。这里的“十能”具体指的是：礼、乐、射、御、书、数、力、辩、诗、赋。即：礼节、音乐、射箭、驾车、书写、计算、体力、辩论、诗歌、辞赋。 人十能之是周代诗人子思的作品，风格是：文。

己百之出自《中庸 · 第二十章》，己百之的作者是：子思。 己百之是周代诗人子思的作品，风格是：文。 己百之的释义是：己百之：指自己做到一百次。己，自己；百，数目，表示多次；之，代词，指自己。己百之即指多次做自己的事情，强调自我修养和努力。 己百之是周代诗人子思的作品，风格是：文。 己百之的拼音读音是：jǐ bǎi zhī。 己百之是《中庸 · 第二十章》的第203句。 己百之的上半句是：人一能之

人一能之出自《中庸 · 第二十章》，人一能之的作者是：子思。 人一能之是周代诗人子思的作品，风格是：文。 人一能之的释义是：人一能之：指别人能够做到的事情，自己也能够做到。 人一能之是周代诗人子思的作品，风格是：文。 人一能之的拼音读音是：rén yī néng zhī。 人一能之是《中庸 · 第二十章》的第202句。 人一能之的上半句是：弗措也。 人一能之的下半句是：己百之。 人一能之的全句是

弗措也出自《中庸 · 第二十章》，弗措也的作者是：子思。 弗措也是周代诗人子思的作品，风格是：文。 弗措也的释义是：弗措也：不放弃，不懈怠。 弗措也是周代诗人子思的作品，风格是：文。 弗措也的拼音读音是：fú cuò yě。 弗措也是《中庸 · 第二十章》的第201句。 弗措也的上半句是：行之弗笃。 弗措也的下半句是：人一能之。 弗措也的全句是：「有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知