子思

夫焉有所倚出自《中庸 · 第三十二章 》，夫焉有所倚的作者是：子思。 夫焉有所倚是周代诗人子思的作品，风格是：文。 夫焉有所倚的释义是：夫焉有所倚：意思是依靠什么来支撑。焉：哪里，什么。所倚：所依靠的东西。 夫焉有所倚是周代诗人子思的作品，风格是：文。 夫焉有所倚的拼音读音是：fū yān yǒu suǒ yǐ。 夫焉有所倚是《中庸 · 第三十二章 》的第5句。 夫焉有所倚的上半句是

知天地之化育出自《中庸 · 第三十二章 》，知天地之化育的作者是：子思。 知天地之化育是周代诗人子思的作品，风格是：文。 知天地之化育的释义是：知天地之化育：了解并认识到天地间万物生长变化的规律。 知天地之化育是周代诗人子思的作品，风格是：文。 知天地之化育的拼音读音是：zhī tiān dì zhī huà yù。 知天地之化育是《中庸 · 第三十二章 》的第4句。 知天地之化育的上半句是

立天下之大本出自《中庸 · 第三十二章 》，立天下之大本的作者是：子思。 立天下之大本是周代诗人子思的作品，风格是：文。 立天下之大本的释义是：立天下之大本：指确立治理天下的根本原则或根本道理。 立天下之大本是周代诗人子思的作品，风格是：文。 立天下之大本的拼音读音是：lì tiān xià zhī dà běn。 立天下之大本是《中庸 · 第三十二章 》的第3句。 立天下之大本的上半句是

为能经纶天下之大经出自《中庸 · 第三十二章 》，为能经纶天下之大经的作者是：子思。 为能经纶天下之大经是周代诗人子思的作品，风格是：文。 为能经纶天下之大经的释义是：为能经纶天下之大经：指有能力处理和安排天下重大事务的原则和方法。 为能经纶天下之大经是周代诗人子思的作品，风格是：文。 为能经纶天下之大经的拼音读音是：wèi néng jīng lún tiān xià zhī dà jīng。

唯天下至诚出自《中庸 · 第三十二章 》，唯天下至诚的作者是：子思。 唯天下至诚是周代诗人子思的作品，风格是：文。 唯天下至诚的释义是：唯天下至诚，意指只有达到天下最极端的诚实和真诚，才能达到极高的道德境界和至高无上的德行。这里的“至诚”强调了一种无私、纯粹、坚定的诚实态度。 唯天下至诚是周代诗人子思的作品，风格是：文。 唯天下至诚的拼音读音是：wéi tiān xià zhì chéng。

故曰配天出自《中庸 · 第三十一章 》，故曰配天的作者是：子思。 故曰配天是周代诗人子思的作品，风格是：文。 故曰配天的释义是：配天：意指达到与天地相配、与自然规律相契合的至高境界。 故曰配天是周代诗人子思的作品，风格是：文。 故曰配天的拼音读音是：gù yuē pèi tiān。 故曰配天是《中庸 · 第三十一章 》的第29句。 故曰配天的上半句是：莫不尊亲。 故曰配天的全句是：唯天下至圣

莫不尊亲出自《中庸 · 第三十一章 》，莫不尊亲的作者是：子思。 莫不尊亲是周代诗人子思的作品，风格是：文。 莫不尊亲的释义是：莫不尊亲：无不尊敬父母。 莫不尊亲是周代诗人子思的作品，风格是：文。 莫不尊亲的拼音读音是：mò bù zūn qīn。 莫不尊亲是《中庸 · 第三十一章 》的第28句。 莫不尊亲的上半句是：凡有血气者。 莫不尊亲的下半句是：故曰配天。 莫不尊亲的全句是：唯天下至圣

凡有血气者出自《中庸 · 第三十一章 》，凡有血气者的作者是：子思。 凡有血气者是周代诗人子思的作品，风格是：文。 凡有血气者的释义是：凡有血气者：指所有具有生命和情感的人。 凡有血气者是周代诗人子思的作品，风格是：文。 凡有血气者的拼音读音是：fán yǒu xuè qì zhě。 凡有血气者是《中庸 · 第三十一章 》的第27句。 凡有血气者的上半句是：霜露所队。 凡有血气者的下半句是

霜露所队出自《中庸 · 第三十一章 》，霜露所队的作者是：子思。 霜露所队是周代诗人子思的作品，风格是：文。 霜露所队的释义是：霜露所队：指霜露无情地降临。队，通“坠”，坠落。 霜露所队是周代诗人子思的作品，风格是：文。 霜露所队的拼音读音是：shuāng lù suǒ duì。 霜露所队是《中庸 · 第三十一章 》的第26句。 霜露所队的上半句是：日月所照。 霜露所队的下半句是：凡有血气者。

日月所照出自《中庸 · 第三十一章 》，日月所照的作者是：子思。 日月所照是周代诗人子思的作品，风格是：文。 日月所照的释义是：日月所照：指日月的照耀范围，比喻广泛、全面。 日月所照是周代诗人子思的作品，风格是：文。 日月所照的拼音读音是：rì yuè suǒ zhào。 日月所照是《中庸 · 第三十一章 》的第25句。 日月所照的上半句是：地之所载。 日月所照的下半句是：霜露所队。