子思

人之为道而远人出自《中庸 · 第十三章》，人之为道而远人的作者是：子思。 人之为道而远人是周代诗人子思的作品，风格是：文。 人之为道而远人的释义是：“人之为道而远人”出自《中庸·十三章》，其释义为：人们如果为了所谓的道义而使自己与人为敌，那么这种道义就失去了它的真正意义。这里强调的是道义与人际关系的和谐统一。 人之为道而远人是周代诗人子思的作品，风格是：文。 人之为道而远人的拼音读音是：rén

道不远人出自《中庸 · 第十三章》，道不远人的作者是：子思。 道不远人是周代诗人子思的作品，风格是：文。 道不远人的释义是：道不远人，意为道德或真理并不遥远，是与人亲近的，易于接近和理解的。 道不远人是周代诗人子思的作品，风格是：文。 道不远人的拼音读音是：dào bù yuǎn rén。 道不远人是《中庸 · 第十三章》的第2句。 道不远人的上半句是：子曰。 道不远人的下半句是：人之为道而远人

子曰出自《中庸 · 第十三章》，子曰的作者是：子思。 子曰是周代诗人子思的作品，风格是：文。 子曰的释义是：子曰：中庸之道，既不过分偏激，也不失之平庸。 子曰是周代诗人子思的作品，风格是：文。 子曰的拼音读音是：zi yuē。 子曰是《中庸 · 第十三章》的第1句。 子曰的下半句是：道不远人。 子曰的全句是：子曰：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”“《诗》云：'伐柯伐柯，其则不远

察乎天地出自《中庸 · 第十二章》，察乎天地的作者是：子思。 察乎天地是周代诗人子思的作品，风格是：文。 察乎天地的释义是：察乎天地：观察天地自然的变化规律。 察乎天地是周代诗人子思的作品，风格是：文。 察乎天地的拼音读音是：chá hū tiān dì。 察乎天地是《中庸 · 第十二章》的第24句。 察乎天地的上半句是：及其至也。 察乎天地的全句是：君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与知焉

及其至也出自《中庸 · 第十二章》，及其至也的作者是：子思。 及其至也是周代诗人子思的作品，风格是：文。 及其至也的释义是：及其至也：达到极点，极致。 及其至也是周代诗人子思的作品，风格是：文。 及其至也的拼音读音是：jí qí zhì yě。 及其至也是《中庸 · 第十二章》的第23句。 及其至也的上半句是：造端乎夫妇。 及其至也的下半句是：察乎天地。 及其至也的全句是：君子之道费而隐

造端乎夫妇出自《中庸 · 第十二章》，造端乎夫妇的作者是：子思。 造端乎夫妇是周代诗人子思的作品，风格是：文。 造端乎夫妇的释义是：造端乎夫妇：指从夫妇关系开始，即从家庭关系开始。 造端乎夫妇是周代诗人子思的作品，风格是：文。 造端乎夫妇的拼音读音是：zào duān hū fū fù。 造端乎夫妇是《中庸 · 第十二章》的第22句。 造端乎夫妇的上半句是：君子之道。 造端乎夫妇的下半句是

君子之道出自《中庸 · 第十二章》，君子之道的作者是：子思。 君子之道是周代诗人子思的作品，风格是：文。 君子之道的释义是：君子之道，即君子的行为准则和道德规范。它强调修身齐家治国平天下的理念，倡导仁爱、诚信、智慧、勇敢等品质，追求道德的完美与人格的升华。 君子之道是周代诗人子思的作品，风格是：文。 君子之道的拼音读音是：jūn zi zhī dào。 君子之道是《中庸 · 第十二章》的第21句

言其上下察也出自《中庸 · 第十二章》，言其上下察也的作者是：子思。 言其上下察也是周代诗人子思的作品，风格是：文。 言其上下察也的释义是：言其上下察也：指言语要表达出上下层次，即要细致入微地观察和体察事物。 言其上下察也是周代诗人子思的作品，风格是：文。 言其上下察也的拼音读音是：yán qí shàng xià chá yě。 言其上下察也是《中庸 · 第十二章》的第20句。

鱼跃于渊出自《中庸 · 第十二章》，鱼跃于渊的作者是：子思。 鱼跃于渊是周代诗人子思的作品，风格是：文。 鱼跃于渊的释义是：鱼跃于渊，比喻君子在困境中奋发有为，如同鱼儿跃出深渊，获得新生。 鱼跃于渊是周代诗人子思的作品，风格是：文。 鱼跃于渊的拼音读音是：yú yuè yú yuān。 鱼跃于渊是《中庸 · 第十二章》的第19句。 鱼跃于渊的上半句是：鸢飞戾天。 鱼跃于渊的下半句是：言其上下察也

鸢飞戾天出自《中庸 · 第十二章》，鸢飞戾天的作者是：子思。 鸢飞戾天是周代诗人子思的作品，风格是：文。 鸢飞戾天的释义是：鸢飞戾天：指老鹰飞得非常高远，形容志向远大。 鸢飞戾天是周代诗人子思的作品，风格是：文。 鸢飞戾天的拼音读音是：yuān fēi lì tiān。 鸢飞戾天是《中庸 · 第十二章》的第18句。 鸢飞戾天的上半句是：云。 鸢飞戾天的下半句是：鱼跃于渊。 鸢飞戾天的全句是