子思

君子中庸出自《中庸 · 第二章》，君子中庸的作者是：子思。 君子中庸是周代诗人子思的作品，风格是：文。 君子中庸的释义是：君子中庸：指君子行事不偏不倚，追求适度和谐。 君子中庸是周代诗人子思的作品，风格是：文。 君子中庸的拼音读音是：jūn zi zhōng yōng。 君子中庸是《中庸 · 第二章》的第2句。 君子中庸的上半句是：仲尼曰。 君子中庸的下半句是：小人反中庸。 君子中庸的全句是

仲尼曰出自《中庸 · 第二章》，仲尼曰的作者是：子思。 仲尼曰是周代诗人子思的作品，风格是：文。 仲尼曰的释义是：仲尼曰：孔子说。 仲尼曰是周代诗人子思的作品，风格是：文。 仲尼曰的拼音读音是：zhòng ní yuē。 仲尼曰是《中庸 · 第二章》的第1句。 仲尼曰的下半句是：君子中庸。 仲尼曰的全句是：仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。”

万物育焉出自《中庸 · 第一章》，万物育焉的作者是：子思。 万物育焉是周代诗人子思的作品，风格是：文。 万物育焉的释义是：万物育焉：指万物都得到养育和生长。 万物育焉是周代诗人子思的作品，风格是：文。 万物育焉的拼音读音是：wàn wù yù yān。 万物育焉是《中庸 · 第一章》的第21句。 万物育焉的上半句是：天地位焉。 万物育焉的全句是：喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者

天地位焉出自《中庸 · 第一章》，天地位焉的作者是：子思。 天地位焉是周代诗人子思的作品，风格是：文。 天地位焉的释义是：天地位焉：天地各得其所，各安其位。 天地位焉是周代诗人子思的作品，风格是：文。 天地位焉的拼音读音是：tiān dì wèi yān。 天地位焉是《中庸 · 第一章》的第20句。 天地位焉的上半句是：致中和。 天地位焉的下半句是：万物育焉。 天地位焉的全句是

致中和出自《中庸 · 第一章》，致中和的作者是：子思。 致中和是周代诗人子思的作品，风格是：文。 致中和的释义是：致中和：达到内外和谐、平衡的状态。 致中和是周代诗人子思的作品，风格是：文。 致中和的拼音读音是：zhì zhōng hé。 致中和是《中庸 · 第一章》的第19句。 致中和的上半句是：天下之达道也。 致中和的下半句是：天地位焉。 致中和的全句是：喜怒哀乐之未发谓之中

天下之达道也出自《中庸 · 第一章》，天下之达道也的作者是：子思。 天下之达道也是周代诗人子思的作品，风格是：文。 天下之达道也的释义是：天下之达道也：天下通行的道路，即普遍适用的道德原则或行为准则。 天下之达道也是周代诗人子思的作品，风格是：文。 天下之达道也的拼音读音是：tiān xià zhī dá dào yě。 天下之达道也是《中庸 · 第一章》的第18句。 天下之达道也的上半句是

和也者出自《中庸 · 第一章》，和也者的作者是：子思。 和也者是周代诗人子思的作品，风格是：文。 和也者的释义是：和也者，和谐之意也。 和也者是周代诗人子思的作品，风格是：文。 和也者的拼音读音是：hé yě zhě。 和也者是《中庸 · 第一章》的第17句。 和也者的上半句是：天下之大本也。 和也者的下半句是：天下之达道也。 和也者的全句是：喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者

天下之大本也出自《中庸 · 第一章》，天下之大本也的作者是：子思。 天下之大本也是周代诗人子思的作品，风格是：文。 天下之大本也的释义是：天下之大本也，意指天下的根本原则或根本道理。 天下之大本也是周代诗人子思的作品，风格是：文。 天下之大本也的拼音读音是：tiān xià zhī dà běn yě。 天下之大本也是《中庸 · 第一章》的第16句。 天下之大本也的上半句是：中也者。

中也者出自《中庸 · 第一章》，中也者的作者是：子思。 中也者是周代诗人子思的作品，风格是：文。 中也者的释义是：中也者，不偏不倚之谓也。 中也者是周代诗人子思的作品，风格是：文。 中也者的拼音读音是：zhōng yě zhě。 中也者是《中庸 · 第一章》的第15句。 中也者的上半句是：发而皆中节谓之和。 中也者的下半句是：天下之大本也。 中也者的全句是：喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和

发而皆中节谓之和出自《中庸 · 第一章》，发而皆中节谓之和的作者是：子思。 发而皆中节谓之和是周代诗人子思的作品，风格是：文。 发而皆中节谓之和的释义是：发而皆中节谓之和：表达和行动都符合节制、适宜，称之为和谐。 发而皆中节谓之和是周代诗人子思的作品，风格是：文。 发而皆中节谓之和的拼音读音是：fā ér jiē zhōng jié wèi zhī hé。 发而皆中节谓之和是《中庸 ·