李颀

竹杖黄裳登翠微出自《送王道士还山》，竹杖黄裳登翠微的作者是：李颀。 竹杖黄裳登翠微是唐代诗人李颀的作品，风格是：诗。 竹杖黄裳登翠微的释义是：竹杖黄裳登翠微：拄着竹杖，穿着黄色的衣裳，攀登翠绿的山峰。这里描绘了诗人送别王道士的场景，王道士身着道士的服饰，手持竹杖，正往山上攀登，景色优美。 竹杖黄裳登翠微是唐代诗人李颀的作品，风格是：诗。 竹杖黄裳登翠微的拼音读音是：zhú zhàng huáng

先生舍我欲何归出自《送王道士还山》，先生舍我欲何归的作者是：李颀。 先生舍我欲何归是唐代诗人李颀的作品，风格是：诗。 先生舍我欲何归的释义是：先生舍我欲何归，意为先生离我而去，他将要归往何方。这里表达了诗人对即将离别的先生的依依不舍之情，以及对先生未来去向的关切。 先生舍我欲何归是唐代诗人李颀的作品，风格是：诗。 先生舍我欲何归的拼音读音是：xiān shēng shě wǒ yù hé guī

鬓发颜容只如是出自《送王道士还山》，鬓发颜容只如是的作者是：李颀。 鬓发颜容只如是是唐代诗人李颀的作品，风格是：诗。 鬓发颜容只如是的释义是：鬓发颜容只如是：指人的鬓发和容颜始终如一，未曾改变。 鬓发颜容只如是是唐代诗人李颀的作品，风格是：诗。 鬓发颜容只如是的拼音读音是：bìn fā yán róng zhǐ rú shì。 鬓发颜容只如是是《送王道士还山》的第16句。

后今不见数十年出自《送王道士还山》，后今不见数十年的作者是：李颀。 后今不见数十年是唐代诗人李颀的作品，风格是：诗。 后今不见数十年的释义是：此后至今已过去几十年。 后今不见数十年是唐代诗人李颀的作品，风格是：诗。 后今不见数十年的拼音读音是：hòu jīn bù jiàn shù shí nián。 后今不见数十年是《送王道士还山》的第15句。 后今不见数十年的上半句是：白云溪中日方此。

白云溪中日方此出自《送王道士还山》，白云溪中日方此的作者是：李颀。 白云溪中日方此是唐代诗人李颀的作品，风格是：诗。 白云溪中日方此的释义是：白云溪中日方此：诗人王道士正在白云溪中行走，此处指诗人所见之处。 白云溪中日方此是唐代诗人李颀的作品，风格是：诗。 白云溪中日方此的拼音读音是：bái yún xī zhōng rì fāng cǐ。 白云溪中日方此是《送王道士还山》的第14句。

玉膏清泠瀑泉水出自《送王道士还山》，玉膏清泠瀑泉水的作者是：李颀。 玉膏清泠瀑泉水是唐代诗人李颀的作品，风格是：诗。 玉膏清泠瀑泉水的释义是：玉膏清泠瀑泉水：指清澈透明的瀑布之水，如同美玉般纯净清凉。 玉膏清泠瀑泉水是唐代诗人李颀的作品，风格是：诗。 玉膏清泠瀑泉水的拼音读音是：yù gāo qīng líng pù quán shuǐ。 玉膏清泠瀑泉水是《送王道士还山》的第13句。

安知不是具茨人出自《送王道士还山》，安知不是具茨人的作者是：李颀。 安知不是具茨人是唐代诗人李颀的作品，风格是：诗。 安知不是具茨人的释义是：安知不是具茨人：意为怎么能确定他不是传说中的具茨山人。这句话表达了诗人对王道士身份的疑问和敬佩之情。 安知不是具茨人是唐代诗人李颀的作品，风格是：诗。 安知不是具茨人的拼音读音是：ān zhī bù shì jù cí rén。

吾闻仙地多后身出自《送王道士还山》，吾闻仙地多后身的作者是：李颀。 吾闻仙地多后身是唐代诗人李颀的作品，风格是：诗。 吾闻仙地多后身的释义是：“吾闻仙地多后身”一句的意思是：我听说仙境里的人往往转世为人。 吾闻仙地多后身是唐代诗人李颀的作品，风格是：诗。 吾闻仙地多后身的拼音读音是：wú wén xiān dì duō hòu shēn。 吾闻仙地多后身是《送王道士还山》的第11句。

应传肘后长生法出自《送王道士还山》，应传肘后长生法的作者是：李颀。 应传肘后长生法是唐代诗人李颀的作品，风格是：诗。 应传肘后长生法的释义是：应传肘后长生法：指传授秘传的养生之道或长生不老的方法。其中“肘后”指的是秘传的养生书籍，古代常将秘传的养生之道写在肘后的布带上。这里比喻王道士将他的养生之术传授给他人。 应传肘后长生法是唐代诗人李颀的作品，风格是：诗。 应传肘后长生法的拼音读音是：yīng

双峰树下曾受业出自《送王道士还山》，双峰树下曾受业的作者是：李颀。 双峰树下曾受业是唐代诗人李颀的作品，风格是：诗。 双峰树下曾受业的释义是：双峰树下曾受业：在双峰山下的寺庙里曾经受过教诲或学习。 双峰树下曾受业是唐代诗人李颀的作品，风格是：诗。 双峰树下曾受业的拼音读音是：shuāng fēng shù xià céng shòu yè。 双峰树下曾受业是《送王道士还山》的第9句。