吕岩

绝句 其十三 肘传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经。 鹤观古坛松影里，悄无人迹户长扃。 此诗为唐代诗人顾峵所作，表达了他对自然美景的欣赏以及对静谧生活的向往，同时也反映了他内心的宁静和对超脱世俗的渴望。以下是对该诗逐句的解释： 1. 肘传丹篆千年术: 描述通过一种神秘的仪式，传递了长久以来的智慧与法术。这里的“肘传”可能指的是某种特定的传承方式，而“丹篆”则象征着道教中的丹书或符箓

【注释】 精养：精心培养。灵根：精神之根本。气养神：指用气养其心神。此：指“此”字，这里用作代辞。 更无真：没有比这更真实的东西了。 神仙不肯分明说：神仙也不愿意把话说得十分明白清楚。 迷：使……迷惑。 【赏析】 这首诗是作者的自述语，表现了诗人对道教追求长生不老的思想和做法的不满和怀疑情绪。《绝句 其二十二》是唐代诗人王维创作的一首五言绝句。全诗语言平实，意境清远，寓意深远。

注释：先生，这里指代你。你不必到外面去寻求，修道要人传，剑法也要收回来。今天你我相逢在江海之滨，喝一杯村酒劝你不要再追求功名利禄。 赏析：这首诗是诗人在晚年时所作，诗中表达了他对人生、世事的深刻理解。他认为，真正的学问和修为不在于外在的求取，而在于内心的修炼和领悟。他主张“道要人传，剑要收”，即修行之道需要口口相传，剑法也需要收回，不能随意使用。他认为人生在世应当放下对功名利禄的追求，回归内心

注释：我不做王侯种田人，太阳高照还弹琴睡觉。起身后马上买黄金，不让世间的钱财劳动。 赏析：此诗写诗人闲适自在、清心寡欲的生活情趣。首联写其生活志趣，表明他不愿为五斗米折腰。颔联写其生活情调，突出其超然物外、自得其乐的闲适心态。颈联写其生活行为，显示其不慕名利、崇尚自由的高尚品质。尾联写其生活态度，强调其“不使人间作业钱”的人生哲学。全诗表现了诗人淡泊名利、安闲自适、清高脱俗的生活情趣和人生态度

绝句 其十一 时人若拟去瀛洲，先过巍巍十八楼。 自有电雷声震动，一池金水向东流。 诗句释义： 1. 时人若拟去瀛洲：此句描绘了一种理想或幻想中的景象，即某些人渴望前往传说中的瀛洲（古代神话中的神仙居住之地）。这里通过“若欲”和“去瀛洲”展现了某种追求或梦想的渴望。 2. 先过巍巍十八楼：此句进一步描绘了前往瀛洲的路径或目的地的具体位置，即必须首先经过或穿越一座名为“巍巍十八楼”的建筑

绝句 其十五 天下都游半日功，不须跨凤与乘龙。 偶因博戏飞神剑，摧却终南第一峰。 注释译文： 天下都游半日功，不须跨凤与乘龙。 意思是在天下都游玩了半日的功夫，也不需要骑着凤凰或者乘坐龙。 偶因博戏飞神剑，摧却终南第一峰。 意思是因为偶尔参与了一场赌博游戏，结果用神剑击败了终南山上的第一座山峰。 赏析： 这首诗表达了诗人对自由自在生活的向往和追求。通过描绘诗人在旅途中的所见所闻

【注释】 炼丹台：指道士们所筑的炼丹炉。学炼丹：学习炼制仙丹。谁铸斯台：谁建造了这座炼丹之台？学炼丹：学习炼制仙丹。谁铸斯台：谁建造了这座炼丹之台？炼丹：道教中炼制神仙丹药，以求长生不老的一种方术。谁铸斯台：是谁筑造了这座炼丹之台？学炼丹：学习炼制神仙丹药，以求长生不老的一种方术。谁铸斯台：是谁筑造了这座炼丹之台？学炼丹：学习炼制神仙丹药，以求长生不老的一种方术。谁铸斯台：是谁筑造了这座炼丹之台

【注】： 趯倒葫芦——把葫芦提起来。 掉却琴——放下弹琴。 卧牛岑——形容山峰陡峭，好像卧在牛背上一样。 水飞石上——形容水花飞溅到石头上。 迸如雪——像雪花一样四散飞扬。 立地看天——站在山巅向下望。 坐地吟——指坐在山上吟诗。 赏析： 这首诗是诗人在攀登一座险峻的山峰时所作。诗中用“提葫芦”和“落琴”作比喻，形象地描绘了攀爬过程中的艰难困苦；同时，以“卧牛岑”等形象生动的词语描写山峰的陡峭

【注释】 朝泛：早晨泛舟。苍梧：即苍梧山，在今湖南省境内。却还：返回。洞中日月：指洞天福地。同人：志同道合的朋友。 【赏析】 这首诗是作者自谦的诗句，说自己没有真正的本事，只是空有虚名而已。 首句写诗人乘船出游，早上出发到了苍梧山，傍晚又回到故乡。第二句写他游历过许多地方，但都没有留下什么好名声。“洞中日月”是说自己没有真正得到过什么好处。第三句写自己有一把宝剑，常常把它放在匣子里

注释与赏析： 1. 瓶子如金玉子黄，上升下降续神光。 - 瓶子：指佛教中的瓶中之佛（阿閦佛），象征清净和圆满。 - 金玉子：比喻佛法的纯洁和庄严。 - 黄：黄色通常代表吉祥、尊贵和财富。 - 上升下降：指佛教修行中的因果报应。 - 神光：指佛法的光芒，照亮众生。 2. 三元一会经年净，这个天中日月长。 - 三元：指佛教中的三个阶段（胎、幼、童）。 - 一会：指三阶段之间的过渡期。 -