吕岩

注释：我家原本住在这里，如今却零落如被白云锁住了石梯。 往返八千里消耗了大半日时间，依然能够找到回到原路的方向，没有迷失。 赏析：此诗以游子归乡为主题，通过对家和路途的描绘，抒发了游子对家乡的眷恋之情，同时也表现了诗人豁达、乐观的心态

绝句其三注释翻译赏析 杜甫《绝句》诗三首之一，描绘春天景象与自然之美 1. 西岭雪山千年不化之雪 - 描写西岭雪山之千秋雪，以白色象征纯洁与永恒 - 突出西岭之峻峭与神秘，增添诗歌意境深度 2. 东吴万里船停靠草堂门前 - 描述远至千里东吴的船只抵达草堂门前 - 体现诗人与友人之间深厚友谊与交流 3. 窗含西岭千秋雪 - 窗户中可见到远处西岭千年不化的积雪 - 表达诗人对自然美景赞叹及内心感受

诗句如下： 斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。 大千沙界须臾至，石烂松枯经几秋。 注解与赏析： - 注释1：斗笠是诗人用来比喻其精神寄托的简单工具，象征着一种简朴而坚韧的生活态度。“帆”在这里指代诗人的精神追求，象征着远行和探索，暗示着诗人对未知世界的向往和探索精神。 - 注释2：描述的是广阔的水域和自由自在的漫游场景，象征诗人在广阔世界中追求自由和独立的个性

绝句 其八 不用梯媒向外求，还丹只在体中收。 莫言大道人难得，自是功夫不到头。 注释：不需要借助外界的梯子或媒介来寻求长生不老的方法，真正的还丹其实就在我们的身体内部。不要说追求这种大道非常困难，其实只要我们在修炼上能够达到一定的境界，这些难题自然就能够迎刃而解。 赏析：这首诗通过对“还丹”这一道教术语的描绘，展现了诗人对修炼、长生不老等话题的思考。诗中的“不用梯媒向外求

【注释】 《绝句》是唐代诗人杜甫的诗作之一。此诗写于大历三年（768）春，时在夔州（今属重庆市）。诗人因遭贬谪而长期流寓夔州，过着贫苦的生活。 “其九”指《绝句·其七》。这首诗描写了饮酒的乐趣。 “饮”，通“淹”，即畅饮。 “须教”，即须要。 “梯媒”，即梯级船。这里指小船。 “日精”指太阳的精华，这里比喻酒。 “月华”指月光。 “明珠”，喻美酒。 赏析：此诗首句写饮酒，次句写泛舟

绝句 其六 三亩丹田无种种，种时须藉赤龙耕。 曾将此种教人种，不解铅池道不生。 注释： 丹田：道教称人体下腹中央为“丹田”，此处指修炼之所。 须藉赤龙耕：比喻耕作需要借助神奇力量。 铅池：古代炼丹术的术语，这里用来比喻难以理解的道理。 鉴赏： 这首诗是杜甫《戏为六绝句》中的第六首。诗中通过生动形象的语言，描绘了一幅春日草堂周围的景象，表达了诗人的隐逸情怀。前两行描述了农田耕作的情景

绝句 其七 闪灼虎龙神剑飞，好凭身事莫相违。 传时须在乾坤力，便透三清入紫微。 注释： - 绝句：一种古代中国诗歌的形式，每首诗四句。 - 其七：这是组诗的第7首，杜甫在此表达了自己对生活、信仰和力量的看法。 - 闪灼：形容光芒闪耀的样子。 - 虎龙：这里指威武的战士或强大的力量。 - 神剑飞：形容剑如同神一般飞翔，充满神秘的力量和威严。 - 便透三清入紫微

绝句 其五 或为道士或为僧，混俗和光别有能。 苦海翻成天上路，毗卢常照百千灯。 注释：或许成为道士或许成为和尚，他们融入世俗中，与世无争。在无边无际的痛苦中翻转，化作通往天界的路。佛光普照，照亮了无数灯火，象征着佛法的光明和智慧。 赏析：这首诗是杜甫在成都草堂居住期间所作，表达了他对生活安定后的感慨之情。诗中的“或为道士或为僧”描绘了诗人对不同生活的选择，展现了他内心的矛盾和挣扎

注释：我不违背三光和人，不欺骗神明也不欺骗贫穷的人。有人问我修行的方法，我只在心田里种下修行的种子来培养自己。 赏析：这首诗是唐代著名僧人怀海的《禅门自赞》。诗中表达了怀海对佛教的信仰，认为修行是一种精神境界的提升。他主张“心即是佛”，只要内心清净，就可以达到佛的境界。这首诗也体现了禅宗的“即心即佛”的思想，强调内心的修行和修养。同时，诗人还强调了修行的重要性

【注释】 1.广陵：今江苏扬州。 妓：女子。屏：屏风。 花开花落两悲欢：诗人以花的开、落比喻人生的苦乐。 两悲欢：指人的悲欢离合，即生老病死的常事。 2.枝间：花枝上。 3.妨客折：妨碍行人观赏，引申为妨碍客人来此。 4.请谁看：让谁来欣赏呢？ 【解析】 这首诗写广陵（今江苏扬州）一妓人生活之艰辛。前两句写妓女的遭遇；后两句写她的生活。诗中运用了比兴的手法，用花的开放和凋谢来比喻人生的痛苦与欢乐