吕岩

注释： 四海孤游一野人，两壶霜雪足精神。 四海指四方，四海孤游即孤独地在四处游历。一野人指一个隐居的人。两壶霜雪足精神形容他的生活非常简朴，两壶霜雪即用雪水煮酒，象征清贫。足精神表示精神充足。 坎离二物君收得，龙虎丹行运水银。 坎离二物是指八卦中的两个符号，分别代表水和火，象征阴阳调和。君收得即指得到了这两个元素，龙虎丹指的是一种炼制的药物，行运水银即指运用这些元素来调节身体机能。 赏析：

七言其九十四 五岳滩头景象新，仁人方达杳冥身。 天纲运转三元净，地脉通来万物生。 自晓谷神通此道，谁将理性欲修真。 明明说向中黄路，霹雳声中自得神。 注释： 1. 五岳滩头景象新，仁人方达杳冥身：在五岳的沙滩上，景象变得清新美丽，而那些有仁德的人则能够达到一种玄妙的境界。 2. 天纲运转三元净：天空中的星宿运行，使得天地之间的秩序得到净化。 3. 地脉通来万物生：大地的脉络贯通了

【注释】： 不须两两与三三：不必像两两相对的鸳鸯一样，也要像三三成群的蜜蜂那样。 只在昆仑第一岩：只待在昆仑山最高峰的第一座岩石下修炼。 逢润自然情易伏：遇到润泽就会自然地使性情平静。 遇炎常恐性难降：遇到炎热就会常常担心本性难以控制。 有时直入三元户：有时候直接进入三元宫的门。 无事还归九曲江：没有事情的时候会回到九曲江。 世上有人烧得住：世间有人能够承受得了这种修炼。 寿齐天地更无双

浮生不实为轻忽，衲服深藏奇异骨。 非是尘中不染尘，焉得物外通无物。 共语难兮情兀兀，独自行时轻拂拂。 一点刀圭五彩生，飞丹走入神仙窟。 注释： 1. 浮生不实为轻忽：指世间的名利地位都是虚幻不实的，应当轻视。 2. 衲服深藏奇异骨：指穿着衲衣（一种简朴的佛教服装），但内心却藏着非凡的才华和品质。 3. 非是尘中不染尘，焉得物外通无物：如果不是在世俗的红尘中不被污染

这首诗的译文是： 才吞一粒便安然，十二重楼九曲连。 庚虎循环餐绛雪，甲龙夭乔迸灵泉。 三三上应三千日，九九中延九万年。 须得有缘方可授，未曾轻泄与人传。 注释解释： - 才吞一粒便安然：指吃了丹药后立即感到安宁。 - 十二重楼九曲连：形容药物的形态复杂多样，像一座座高楼连接在一起，曲折蜿蜒。 - 庚虎循环餐绛雪：庚虎，即金虎，象征阳刚之气；绛雪，即朱砂，象征阴柔之气

这首诗的主题是描述社会现象和政治态度。 首句“日为和解月呼丹”描绘了政治和谐的理想状态，太阳和月亮都是和谐的象征。 第二句“华夏诸侯肉眼看”则表达了对现实的不满，诸侯们只是看到表面的现象，而没有深入理解问题的本质。 第三句“仁义异如胡越异”，强调道德标准和文化差异的巨大差异。 第四句“世情难似泰衡难”表达了作者对现实政治的失望和无奈，认为世态炎凉比泰山还要沉重。

熙宁元年八月十九日过湖州东林沈山用石榴皮写绝句于壁自号回山人 【注释】： 熙宁：宋神宗的年号，共1068年至1077年。 东林：在今浙江余姚县东南，相传是东汉末年的学者戴公隐居之地。 “西邻已富忧不足，东老虽贫乐有馀”：邻居已经富裕，却仍忧虑没有多少财富；而我虽然贫穷，但快乐有余。 【译文】： 熙宁元年八月十九日在湖州东林沈山写了一首绝句，并把自己比作“回山人”。 【赏析】： 诗题中的“湖州”

诗句解析 1. 高心休拟凤池游 - “高心”：指的是高尚的心性或高尚的思想。 - “拟凤池游”：意指效仿凤凰池那样的高位，即在朝廷中担任高官。 译文：他高尚的心灵想要模仿凤凰池中的高贵地位，追求高位。 2. 朱绂银章宠已优 - “朱绂”：指红色的官服。 - "银章"：指银质的印章。 - "宠已优"：意思是受到的恩宠已经非常优厚。 译文

《与潭州智度寺慧觉诗》是唐代诗人吕岩创作的一首七言绝句。以下是对该诗词的逐句释义以及赏析： 1. 达者推心兼济物 - 达者：指有高深修养和智慧的人。 - 推心：真诚地、毫无保留地表达心意。 - 兼济物：既关心人，也帮助事物或他人。 - 含义：这首诗强调了达者应该真心实意地帮助所有需要帮助的人。 2.圣贤传法不离真 - 圣贤：泛指道德高尚的人。 - 传法：传授教义或知识。 - 不离真

【注释】 二八佳人：指美女。 酥：形容女子娇柔细腻，如美玉般温润。 腰间仗剑：比喻美女有勇有谋。 斩凡夫：指以美貌和武艺震慑、制服他人。 虽不见人头落：虽然没看见杀人，但暗地里已经使别人失去生命。 骨髓枯：比喻人的生命被剥夺。 【赏析】 《警世贤文·戒子》是一篇告诫人们要谨慎言行的短文。全文共四句，每句都用一“警”字领起，语意连贯，富有感染力。作者用“警世贤文·戒子”的名义