东方朔

历于衰世之法出自《非有先生论》，历于衰世之法的作者是：东方朔。 历于衰世之法是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 历于衰世之法的释义是：历于衰世之法：在衰败的时代中经历的法则或规律。 历于衰世之法是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 历于衰世之法的拼音读音是：lì yú shuāi shì zhī fǎ。 历于衰世之法是《非有先生论》的第99句。 历于衰世之法的上半句是：则忤于邪主之心。

则忤于邪主之心出自《非有先生论》，则忤于邪主之心的作者是：东方朔。 则忤于邪主之心是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 则忤于邪主之心的释义是：违背邪恶君主的心意。 则忤于邪主之心是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 则忤于邪主之心的拼音读音是：zé wǔ yú xié zhǔ zhī xīn。 则忤于邪主之心是《非有先生论》的第98句。 则忤于邪主之心的上半句是：下以损百姓之害。

下以损百姓之害出自《非有先生论》，下以损百姓之害的作者是：东方朔。 下以损百姓之害是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 下以损百姓之害的释义是：降低对百姓的伤害。 下以损百姓之害是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 下以损百姓之害的拼音读音是：xià yǐ sǔn bǎi xìng zhī hài。 下以损百姓之害是《非有先生论》的第97句。 下以损百姓之害的上半句是：上以拂人主之邪。

上以拂人主之邪出自《非有先生论》，上以拂人主之邪的作者是：东方朔。 上以拂人主之邪是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 上以拂人主之邪的释义是：上以拂人主之邪：指诗人通过诗歌批评或纠正君主的错误行为。 上以拂人主之邪是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 上以拂人主之邪的拼音读音是：shàng yǐ fú rén zhǔ zhī xié。 上以拂人主之邪是《非有先生论》的第96句。

深言直谏出自《非有先生论》，深言直谏的作者是：东方朔。 深言直谏是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 深言直谏的释义是：直率地进谏。 深言直谏是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 深言直谏的拼音读音是：shēn yán zhí jiàn。 深言直谏是《非有先生论》的第95句。 深言直谏的上半句是：将俨然作矜庄之色。 深言直谏的下半句是：上以拂人主之邪。 深言直谏的全句是：先生对曰

将俨然作矜庄之色出自《非有先生论》，将俨然作矜庄之色的作者是：东方朔。 将俨然作矜庄之色是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 将俨然作矜庄之色的释义是：将俨然作矜庄之色：装出庄重严肃的神情。 将俨然作矜庄之色是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 将俨然作矜庄之色的拼音读音是：jiāng yǎn rán zuò jīn zhuāng zhī sè。 将俨然作矜庄之色是《非有先生论》的第94句。

即志士仁人不忍为也出自《非有先生论》，即志士仁人不忍为也的作者是：东方朔。 即志士仁人不忍为也是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 即志士仁人不忍为也的释义是：即志士仁人不忍为也：即使有志向的仁人君子也不忍心去做的事。 即志士仁人不忍为也是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 即志士仁人不忍为也的拼音读音是：jí zhì shì rén rén bù rěn wèi yě。

愉愉喣喣终无益于主上之治出自《非有先生论》，愉愉喣喣终无益于主上之治的作者是：东方朔。 愉愉喣喣终无益于主上之治是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 愉愉喣喣终无益于主上之治的释义是：愉悦地低语最终对君主治理并无实际益处。 愉愉喣喣终无益于主上之治是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 愉愉喣喣终无益于主上之治的拼音读音是：yú yú xǔ xǔ zhōng wú yì yú zhǔ shàng

说色微辞出自《非有先生论》，说色微辞的作者是：东方朔。 说色微辞是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 说色微辞的释义是：说色微辞：用委婉曲折的语言表达批评或不满。 说色微辞是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 说色微辞的拼音读音是：shuō sè wēi cí。 说色微辞是《非有先生论》的第91句。 说色微辞的上半句是：故卑身贱体。 说色微辞的下半句是：愉愉喣喣终无益于主上之治。

故卑身贱体出自《非有先生论》，故卑身贱体的作者是：东方朔。 故卑身贱体是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 故卑身贱体的释义是：降低身份，贬抑自己。 故卑身贱体是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 故卑身贱体的拼音读音是：gù bēi shēn jiàn tǐ。 故卑身贱体是《非有先生论》的第90句。 故卑身贱体的上半句是：此之谓也。 故卑身贱体的下半句是：说色微辞。 故卑身贱体的全句是