东方朔

后世称其仁出自《非有先生论》，后世称其仁的作者是：东方朔。 后世称其仁是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 后世称其仁的释义是：后世称其仁，意为后人称赞他的仁爱之心。 后世称其仁是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 后世称其仁的拼音读音是：hòu shì chēng qí rén。 后世称其仁是《非有先生论》的第109句。 后世称其仁的上半句是：饿于首阳之下。 后世称其仁的下半句是：如是。

饿于首阳之下出自《非有先生论》，饿于首阳之下的作者是：东方朔。 饿于首阳之下是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 饿于首阳之下的释义是：饿于首阳之下：指伯夷、叔齐在首阳山隐居，不食周粟，最终饿死。这里用以比喻坚守节操，宁愿饿死也不屈服于恶势力。 饿于首阳之下是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 饿于首阳之下的拼音读音是：è yú shǒu yáng zhī xià。

是以伯夷叔齐避周出自《非有先生论》，是以伯夷叔齐避周的作者是：东方朔。 是以伯夷叔齐避周是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 是以伯夷叔齐避周的释义是：伯夷叔齐避周：伯夷和叔齐是商末周初的两位贤人，因不满商纣王的暴政，选择隐居不仕，躲避周朝。这里的“避周”指的是他们逃离周朝，不与周朝合作。 是以伯夷叔齐避周是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 是以伯夷叔齐避周的拼音读音是：shì yǐ bó

亦可以乐而忘死矣出自《非有先生论》，亦可以乐而忘死矣的作者是：东方朔。 亦可以乐而忘死矣是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 亦可以乐而忘死矣的释义是：也可以快乐到忘记生死。 亦可以乐而忘死矣是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 亦可以乐而忘死矣的拼音读音是：yì kě yǐ lè ér wàng sǐ yǐ。 亦可以乐而忘死矣是《非有先生论》的第106句。 亦可以乐而忘死矣的上半句是

以咏先王之风出自《非有先生论》，以咏先王之风的作者是：东方朔。 以咏先王之风是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 以咏先王之风的释义是：以咏先王之风：以诗歌的形式歌颂古代圣王的德行和风范。 以咏先王之风是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 以咏先王之风的拼音读音是：yǐ yǒng xiān wáng zhī fēng。 以咏先王之风是《非有先生论》的第105句。 以咏先王之风的上半句是：弹琴其中

弹琴其中出自《非有先生论》，弹琴其中的作者是：东方朔。 弹琴其中是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 弹琴其中的释义是：弹琴其中：在琴声中自得其乐，意指在宁静或闲适的环境中弹奏琴，享受音乐带来的愉悦。 弹琴其中是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 弹琴其中的拼音读音是：dàn qín qí zhōng。 弹琴其中是《非有先生论》的第104句。 弹琴其中的上半句是：编蓬为户。 弹琴其中的下半句是

编蓬为户出自《非有先生论》，编蓬为户的作者是：东方朔。 编蓬为户是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 编蓬为户的释义是：编蓬为户：用蓬草编织成门。形容生活简朴。 编蓬为户是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 编蓬为户的拼音读音是：biān péng wèi hù。 编蓬为户是《非有先生论》的第103句。 编蓬为户的上半句是：积土为室。 编蓬为户的下半句是：弹琴其中。 编蓬为户的全句是：先生对曰

积土为室出自《非有先生论》，积土为室的作者是：东方朔。 积土为室是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 积土为室的释义是：积土为室：比喻从基础做起，逐步积累，最终成就大事。 积土为室是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 积土为室的拼音读音是：jī tǔ wèi shì。 积土为室是《非有先生论》的第102句。 积土为室的上半句是：遂居深山之间。 积土为室的下半句是：编蓬为户。 积土为室的全句是

遂居深山之间出自《非有先生论》，遂居深山之间的作者是：东方朔。 遂居深山之间是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 遂居深山之间的释义是：隐居深山之中。 遂居深山之间是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 遂居深山之间的拼音读音是：suì jū shēn shān zhī jiān。 遂居深山之间是《非有先生论》的第101句。 遂居深山之间的上半句是：故养寿命之士莫肯进也。 遂居深山之间的下半句是

故养寿命之士莫肯进也出自《非有先生论》，故养寿命之士莫肯进也的作者是：东方朔。 故养寿命之士莫肯进也是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 故养寿命之士莫肯进也的释义是：因此修养寿命的人不愿意轻易行动。 故养寿命之士莫肯进也是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 故养寿命之士莫肯进也的拼音读音是：gù yǎng shòu mìng zhī shì mò kěn jìn yě。