东方朔

夙兴夜寐出自《非有先生论》，夙兴夜寐的作者是：东方朔。 夙兴夜寐是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 夙兴夜寐的释义是：夙兴夜寐：早起晚睡，形容非常勤奋。 夙兴夜寐是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 夙兴夜寐的拼音读音是：sù xīng yè mèi。 夙兴夜寐是《非有先生论》的第9句。 夙兴夜寐的上半句是：寄于众贤之上。 夙兴夜寐的下半句是：未尝敢怠也。 夙兴夜寐的全句是：非有先生仕于吴

寄于众贤之上出自《非有先生论》，寄于众贤之上的作者是：东方朔。 寄于众贤之上是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 寄于众贤之上的释义是：寄托于众多贤能之上。 寄于众贤之上是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 寄于众贤之上的拼音读音是：jì yú zhòng xián zhī shàng。 寄于众贤之上是《非有先生论》的第8句。 寄于众贤之上的上半句是：寡人获先人之功。 寄于众贤之上的下半句是

寡人获先人之功出自《非有先生论》，寡人获先人之功的作者是：东方朔。 寡人获先人之功是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 寡人获先人之功的释义是：寡人获先人之功：指君王得到了祖先遗留下来的功业或基业。 寡人获先人之功是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 寡人获先人之功的拼音读音是：guǎ rén huò xiān rén zhī gōng。 寡人获先人之功是《非有先生论》的第7句。

曰出自《非有先生论》，曰的作者是：东方朔。 曰是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 曰的释义是：曰：说。 曰是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《非有先生论》的第6句。 曰的上半句是：吴王怪而问之。 曰的下半句是：寡人获先人之功。 曰的全句是：非有先生仕于吴，进不能称往古以广主意，退不能扬君美以显其功，默然无言者三年矣。吴王怪而问之，曰：“寡人获先人之功

吴王怪而问之出自《非有先生论》，吴王怪而问之的作者是：东方朔。 吴王怪而问之是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 吴王怪而问之的释义是：吴王怪而问之：吴王对此感到奇怪，便向他询问。 吴王怪而问之是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 吴王怪而问之的拼音读音是：wú wáng guài ér wèn zhī。 吴王怪而问之是《非有先生论》的第5句。 吴王怪而问之的上半句是：默然无言者三年矣。

默然无言者三年矣出自《非有先生论》，默然无言者三年矣的作者是：东方朔。 默然无言者三年矣是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 默然无言者三年矣的释义是：默默无言已有三年。 默然无言者三年矣是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 默然无言者三年矣的拼音读音是：mò rán wú yán zhě sān nián yǐ。 默然无言者三年矣是《非有先生论》的第4句。 默然无言者三年矣的上半句是

退不能扬君美以显其功出自《非有先生论》，退不能扬君美以显其功的作者是：东方朔。 退不能扬君美以显其功是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 退不能扬君美以显其功的释义是：退不能扬君美以显其功：指在退居时，无法宣扬君主的美德和功绩。 退不能扬君美以显其功是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 退不能扬君美以显其功的拼音读音是：tuì bù néng yáng jūn měi yǐ xiǎn qí

进不能称往古以广主意出自《非有先生论》，进不能称往古以广主意的作者是：东方朔。 进不能称往古以广主意是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 进不能称往古以广主意的释义是：进不能称往古以广主意：指不能像古代圣贤那样广泛地扩展自己的见识和主张。 进不能称往古以广主意是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 进不能称往古以广主意的拼音读音是：jìn bù néng chēng wǎng gǔ yǐ

非有先生仕于吴出自《非有先生论》，非有先生仕于吴的作者是：东方朔。 非有先生仕于吴是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 非有先生仕于吴的释义是：非有先生仕于吴：非有先生在吴国做官。 非有先生仕于吴是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 非有先生仕于吴的拼音读音是：fēi yǒu xiān shēng shì yú wú。 非有先生仕于吴是《非有先生论》的第1句。 非有先生仕于吴的下半句是

而终惑于大道也出自《答客难》，而终惑于大道也的作者是：东方朔。 而终惑于大道也是汉代诗人东方朔的作品，风格是：文。 而终惑于大道也的释义是：而终惑于大道也：最终对大道感到困惑。 而终惑于大道也是汉代诗人东方朔的作品，风格是：文。 而终惑于大道也的拼音读音是：ér zhōng huò yú dà dào yě。 而终惑于大道也是《答客难》的第183句。 而终惑于大道也的上半句是