东方朔

首阳为拙出自《戒子诗》，首阳为拙的作者是：东方朔。 首阳为拙是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 首阳为拙的释义是：首阳为拙：指首阳山上的隐士因为过于愚拙而未能适应世俗生活。 首阳为拙是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 首阳为拙的拼音读音是：shǒu yáng wèi zhuō。 首阳为拙是《戒子诗》的第5句。 首阳为拙的上半句是：于道相从。 首阳为拙的下半句是：柳惠为工。 首阳为拙的全句是

于道相从出自《戒子诗》，于道相从的作者是：东方朔。 于道相从是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 于道相从的释义是：于道相从：指在道德修养的道路上相互跟随，共同进步。 于道相从是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 于道相从的拼音读音是：yú dào xiāng cóng。 于道相从是《戒子诗》的第4句。 于道相从的上半句是： 优哉游哉。 于道相从的下半句是： 首阳为拙。 于道相从的全句是

优哉游哉出自《戒子诗》，优哉游哉的作者是：东方朔。 优哉游哉是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 优哉游哉的释义是：悠然自得，无忧无虑。 优哉游哉是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 优哉游哉的拼音读音是：yōu zāi yóu zāi。 优哉游哉是《戒子诗》的第3句。 优哉游哉的上半句是：莫尚于中。 优哉游哉的下半句是：于道相从。 优哉游哉的全句是：优哉游哉，于道相从。 优哉游哉，于道相从

莫尚于中出自《戒子诗》，莫尚于中的作者是：东方朔。 莫尚于中是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 莫尚于中的释义是：莫尚于中：指最崇尚的是保持适中，不偏不倚。 莫尚于中是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 莫尚于中的拼音读音是：mò shàng yú zhōng。 莫尚于中是《戒子诗》的第2句。 莫尚于中的上半句是：明者处世。 莫尚于中的下半句是： 优哉游哉。 莫尚于中的全句是：明者处世

明者处世出自《戒子诗》，明者处世的作者是：东方朔。 明者处世是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 明者处世的释义是：明者处世：明智的人在社会上生活。 明者处世是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 明者处世的拼音读音是：míng zhě chù shì。 明者处世是《戒子诗》的第1句。 明者处世的下半句是：莫尚于中。 明者处世的全句是：明者处世，莫尚于中。 明者处世，莫尚于中。的下一句是：优哉游哉

此之谓也出自《非有先生论》，此之谓也的作者是：东方朔。 此之谓也是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 此之谓也的释义是：此之谓也：这就是所说的。 此之谓也是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 此之谓也的拼音读音是：cǐ zhī wèi yě。 此之谓也是《非有先生论》的第224句。 此之谓也的上半句是：文王以宁。 此之谓也的全句是：先生对曰：“昔关龙逢深谏于桀，而王子比干直言于纣，此二臣者

文王以宁出自《非有先生论》，文王以宁的作者是：东方朔。 文王以宁是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 文王以宁的释义是：文王以宁：指周文王通过德行和仁政使得国家安定。 文王以宁是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 文王以宁的拼音读音是：wén wáng yǐ níng。 文王以宁是《非有先生论》的第223句。 文王以宁的上半句是：济济多士。 文王以宁的下半句是：此之谓也。 文王以宁的全句是

济济多士出自《非有先生论》，济济多士的作者是：东方朔。 济济多士是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 济济多士的释义是：济济多士：众多有才能的人。济济：形容众多。 济济多士是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 济济多士的拼音读音是：jì jì duō shì。 济济多士是《非有先生论》的第222句。 济济多士的上半句是：惟周之贞。 济济多士的下半句是：文王以宁。 济济多士的全句是：于是吴王穆然

惟周之贞出自《非有先生论》，惟周之贞的作者是：东方朔。 惟周之贞是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 惟周之贞的释义是：坚守周道的正义。 惟周之贞是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 惟周之贞的拼音读音是：wéi zhōu zhī zhēn。 惟周之贞是《非有先生论》的第221句。 惟周之贞的上半句是：王国克生。 惟周之贞的下半句是：济济多士。 惟周之贞的全句是：于是吴王穆然，俯而深惟

王国克生出自《非有先生论》，王国克生的作者是：东方朔。 王国克生是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 王国克生的释义是：王国克生：指王国能够繁荣昌盛。 王国克生是汉代诗人东方朔的作品，风格是：赋。 王国克生的拼音读音是：wáng guó kè shēng。 王国克生是《非有先生论》的第220句。 王国克生的上半句是：故诗曰。 王国克生的下半句是：惟周之贞。 王国克生的全句是：于是吴王穆然