东方朔

唇腐齿落出自《答客难》，唇腐齿落的作者是：东方朔。 唇腐齿落是汉代诗人东方朔的作品，风格是：文。 唇腐齿落的释义是：唇腐齿落：形容年老体衰，牙齿脱落。 唇腐齿落是汉代诗人东方朔的作品，风格是：文。 唇腐齿落的拼音读音是：chún fǔ chǐ luò。 唇腐齿落是《答客难》的第10句。 唇腐齿落的上半句是：著于竹帛。 唇腐齿落的下半句是：服膺而不可释。 唇腐齿落的全句是：客难东方朔曰

著于竹帛出自《答客难》，著于竹帛的作者是：东方朔。 著于竹帛是汉代诗人东方朔的作品，风格是：文。 著于竹帛的释义是：著于竹帛：指把文字记载在竹简或丝绸上，即指书写成文。 著于竹帛是汉代诗人东方朔的作品，风格是：文。 著于竹帛的拼音读音是：zhù yú zhú bó。 著于竹帛是《答客难》的第9句。 著于竹帛的上半句是：不可胜记。 著于竹帛的下半句是：唇腐齿落。 著于竹帛的全句是：客难东方朔曰

不可胜记出自《答客难》，不可胜记的作者是：东方朔。 不可胜记是汉代诗人东方朔的作品，风格是：文。 不可胜记的释义是：不可胜记：无法全部记下来，形容数量极多。 不可胜记是汉代诗人东方朔的作品，风格是：文。 不可胜记的拼音读音是：bù kě shèng jì。 不可胜记是《答客难》的第8句。 不可胜记的上半句是：讽诵诗书百家之言。 不可胜记的下半句是：著于竹帛。 不可胜记的全句是：客难东方朔曰

讽诵诗书百家之言出自《答客难》，讽诵诗书百家之言的作者是：东方朔。 讽诵诗书百家之言是汉代诗人东方朔的作品，风格是：文。 讽诵诗书百家之言的释义是：讽诵诗书百家之言：用讽诵的方式研读和吟咏各种书籍和百家的学说。 讽诵诗书百家之言是汉代诗人东方朔的作品，风格是：文。 讽诵诗书百家之言的拼音读音是：fěng sòng shī shū bǎi jiā zhī yán。

慕圣人之义出自《答客难》，慕圣人之义的作者是：东方朔。 慕圣人之义是汉代诗人东方朔的作品，风格是：文。 慕圣人之义的释义是：向往圣人的道德品质和理想境界。 慕圣人之义是汉代诗人东方朔的作品，风格是：文。 慕圣人之义的拼音读音是：mù shèng rén zhī yì。 慕圣人之义是《答客难》的第6句。 慕圣人之义的上半句是：今子大夫修先生之术。 慕圣人之义的下半句是：讽诵诗书百家之言。

今子大夫修先生之术出自《答客难》，今子大夫修先生之术的作者是：东方朔。 今子大夫修先生之术是汉代诗人东方朔的作品，风格是：文。 今子大夫修先生之术的释义是：今子大夫修先生之术：现今的大夫们学习并修炼先生的学问技艺。 今子大夫修先生之术是汉代诗人东方朔的作品，风格是：文。 今子大夫修先生之术的拼音读音是：jīn zi dà fū xiū xiān shēng zhī shù。

泽及后世出自《答客难》，泽及后世的作者是：东方朔。 泽及后世是汉代诗人东方朔的作品，风格是：文。 泽及后世的释义是：泽及后世：恩惠惠及后代。 泽及后世是汉代诗人东方朔的作品，风格是：文。 泽及后世的拼音读音是：zé jí hòu shì。 泽及后世是《答客难》的第4句。 泽及后世的上半句是：而身都卿相之位。 泽及后世的下半句是：今子大夫修先生之术。 泽及后世的全句是：客难东方朔曰

而身都卿相之位出自《答客难》，而身都卿相之位的作者是：东方朔。 而身都卿相之位是汉代诗人东方朔的作品，风格是：文。 而身都卿相之位的释义是：而身都卿相之位：指身居高位，担任卿相等重要官职。 而身都卿相之位是汉代诗人东方朔的作品，风格是：文。 而身都卿相之位的拼音读音是：ér shēn dōu qīng xiāng zhī wèi。 而身都卿相之位是《答客难》的第3句。 而身都卿相之位的上半句是

苏秦张仪壹当万乘之主出自《答客难》，苏秦张仪壹当万乘之主的作者是：东方朔。 苏秦张仪壹当万乘之主是汉代诗人东方朔的作品，风格是：文。 苏秦张仪壹当万乘之主的释义是：苏秦张仪一当万乘之主：指苏秦和张仪这两位纵横家，曾分别游说各诸侯国，凭借他们的智谋和口才，一度成为各国国君的谋臣，受到极高的尊崇和信任。这里的“壹当”意为“一人担当”，即一人就能担当起国家的重任。

客难东方朔曰出自《答客难》，客难东方朔曰的作者是：东方朔。 客难东方朔曰是汉代诗人东方朔的作品，风格是：文。 客难东方朔曰的释义是：客人责难东方朔。 客难东方朔曰是汉代诗人东方朔的作品，风格是：文。 客难东方朔曰的拼音读音是：kè nán dōng fāng shuò yuē。 客难东方朔曰是《答客难》的第1句。 客难东方朔曰的下半句是：苏秦张仪壹当万乘之主。 客难东方朔曰的全句是：客难东方朔曰