东方朔

经浊世而不得志兮出自《楚辞 · 七谏 · 其七 · 谬谏》，经浊世而不得志兮的作者是：东方朔。 经浊世而不得志兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 经浊世而不得志兮的释义是：经历乱世却不能实现自己的志向。 经浊世而不得志兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 经浊世而不得志兮的拼音读音是：jīng zhuó shì ér bù dé zhì xī。 经浊世而不得志兮是《楚辞 · 七谏 · 其七

凤独翔翔而无所薄出自《楚辞 · 七谏 · 其七 · 谬谏》，凤独翔翔而无所薄的作者是：东方朔。 凤独翔翔而无所薄是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 凤独翔翔而无所薄的释义是：凤独翔翔而无所薄：凤凰独自飞翔，无所依傍。薄，依傍，依托。此句用以比喻贤人君子独立高洁，不依附权势。 凤独翔翔而无所薄是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 凤独翔翔而无所薄的拼音读音是：fèng dú xiáng

众鸟皆有行列兮出自《楚辞 · 七谏 · 其七 · 谬谏》，众鸟皆有行列兮的作者是：东方朔。 众鸟皆有行列兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 众鸟皆有行列兮的释义是：众鸟皆有行列兮：比喻各种有才能的人都有自己的位置和职责，各有其用。 众鸟皆有行列兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 众鸟皆有行列兮的拼音读音是：zhòng niǎo jiē yǒu xíng liè xī。

世莫可以寄托出自《楚辞 · 七谏 · 其七 · 谬谏》，世莫可以寄托的作者是：东方朔。 世莫可以寄托是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 世莫可以寄托的释义是：无法寄托于世，指在世间找不到可以依靠和寄托的对象。 世莫可以寄托是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 世莫可以寄托的拼音读音是：shì mò kě yǐ jì tuō。 世莫可以寄托是《楚辞 · 七谏 · 其七 · 谬谏》的第66句。

列子隐身而穷处兮出自《楚辞 · 七谏 · 其七 · 谬谏》，列子隐身而穷处兮的作者是：东方朔。 列子隐身而穷处兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 列子隐身而穷处兮的释义是：列子隐身而穷处兮，意为列子隐藏自己的身份，过着贫困隐居的生活。这里“隐身”指隐藏身份，不被人知；“穷处”指贫困的居所。整句表达了列子不求名利，甘于清贫的隐逸生活态度。 列子隐身而穷处兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。

势不可以相错出自《楚辞 · 七谏 · 其七 · 谬谏》，势不可以相错的作者是：东方朔。 势不可以相错是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 势不可以相错的释义是：势不可以相错：指形势或力量不能相互冲突或抵消。 势不可以相错是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 势不可以相错的拼音读音是：shì bù kě yǐ xiāng cuò。 势不可以相错是《楚辞 · 七谏 · 其七 · 谬谏》的第64句。

夫方圜之异形兮出自《楚辞 · 七谏 · 其七 · 谬谏》，夫方圜之异形兮的作者是：东方朔。 夫方圜之异形兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 夫方圜之异形兮的释义是：方圆之异形：指方和圆这两种不同的形状。方指方形，圆指圆形，比喻事物或人的不同特质或特点。 夫方圜之异形兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 夫方圜之异形兮的拼音读音是：fū fāng huán zhī yì xíng xī。

言物类之相感也出自《楚辞 · 七谏 · 其七 · 谬谏》，言物类之相感也的作者是：东方朔。 言物类之相感也是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 言物类之相感也的释义是：言物类之相感也：指各种事物之间能够相互感应。 言物类之相感也是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 言物类之相感也的拼音读音是：yán wù lèi zhī xiāng gǎn yě。 言物类之相感也是《楚辞 · 七谏 · 其七 ·

音声之相和兮出自《楚辞 · 七谏 · 其七 · 谬谏》，音声之相和兮的作者是：东方朔。 音声之相和兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 音声之相和兮的释义是：音声之相和：指不同的音声相互协调，和谐共鸣。 音声之相和兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 音声之相和兮的拼音读音是：yīn shēng zhī xiāng hé xī。 音声之相和兮是《楚辞 · 七谏 · 其七 · 谬谏》的第61句

龙举而景云往出自《楚辞 · 七谏 · 其七 · 谬谏》，龙举而景云往的作者是：东方朔。 龙举而景云往是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 龙举而景云往的释义是：龙腾飞而起，天空随即出现彩云。比喻君王圣明，群臣贤良。 龙举而景云往是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 龙举而景云往的拼音读音是：lóng jǔ ér jǐng yún wǎng。 龙举而景云往是《楚辞 · 七谏 · 其七 ·