东方朔

西施媞媞而不得见兮出自《楚辞 · 七谏 · 其三 · 怨世》，西施媞媞而不得见兮的作者是：东方朔。 西施媞媞而不得见兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 西施媞媞而不得见兮的释义是：西施貌美却不能得见。 西施媞媞而不得见兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 西施媞媞而不得见兮的拼音读音是：xī shī shì shì ér bù dé jiàn xī。 西施媞媞而不得见兮是《楚辞 · 七谏

偏与乎玄英异色出自《楚辞 · 七谏 · 其三 · 怨世》，偏与乎玄英异色的作者是：东方朔。 偏与乎玄英异色是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 偏与乎玄英异色的释义是：偏与乎玄英异色：偏爱那些颜色与黑色不同的美玉。玄英，指黑色的美玉。这里用来比喻那些与众不同的事物或人。 偏与乎玄英异色是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 偏与乎玄英异色的拼音读音是：piān yǔ hū xuán yīng yì

服清白以逍遥兮出自《楚辞 · 七谏 · 其三 · 怨世》，服清白以逍遥兮的作者是：东方朔。 服清白以逍遥兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 服清白以逍遥兮的释义是：穿着纯洁无瑕的衣裳，自在自得地逍遥行走。 服清白以逍遥兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 服清白以逍遥兮的拼音读音是：fú qīng bái yǐ xiāo yáo xī。 服清白以逍遥兮是《楚辞 · 七谏 · 其三 ·

后土持其久出自《楚辞 · 七谏 · 其三 · 怨世》，后土持其久的作者是：东方朔。 后土持其久是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 后土持其久的释义是：后土持其久：后土，即大地之神，此处比喻稳固的基础或持久的支撑。持其久，意为长久地维持或保持。整句意为大地长久地支撑着。 后土持其久是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 后土持其久的拼音读音是：hòu tǔ chí qí jiǔ。

皇天保其高兮出自《楚辞 · 七谏 · 其三 · 怨世》，皇天保其高兮的作者是：东方朔。 皇天保其高兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 皇天保其高兮的释义是：皇天保其高兮：天帝保佑着高大的山岳。 皇天保其高兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 皇天保其高兮的拼音读音是：huáng tiān bǎo qí gāo xī。 皇天保其高兮是《楚辞 · 七谏 · 其三 · 怨世》的第17句。

虽有八师而不可为出自《楚辞 · 七谏 · 其三 · 怨世》，虽有八师而不可为的作者是：东方朔。 虽有八师而不可为是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 虽有八师而不可为的释义是：虽有八师而不可为：尽管拥有强大的军队，但形势无法扭转。指在逆境中，尽管拥有力量，也无法改变现状。 虽有八师而不可为是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 虽有八师而不可为的拼音读音是：suī yǒu bā shī ér bù

谁使正其真是兮出自《楚辞 · 七谏 · 其三 · 怨世》，谁使正其真是兮的作者是：东方朔。 谁使正其真是兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 谁使正其真是兮的释义是：谁使正其真是兮，释义为：谁能让它（真理）真正得到彰显呢？ 谁使正其真是兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 谁使正其真是兮的拼音读音是：shuí shǐ zhèng qí zhēn shì xī。 谁使正其真是兮是《楚辞 ·

唐虞点灼而毁议出自《楚辞 · 七谏 · 其三 · 怨世》，唐虞点灼而毁议的作者是：东方朔。 唐虞点灼而毁议是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 唐虞点灼而毁议的释义是：“唐虞点灼而毁议”中的“唐虞点灼而毁议”意指远古时期的唐尧和虞舜因为明察秋毫而遭到毁谤和非议。这里，“唐虞”指唐尧和虞舜，他们都是中国上古时期贤明的帝王；“点灼”形容观察入微、洞察事理；“毁议”指毁谤和非议

高阳无故而委尘兮出自《楚辞 · 七谏 · 其三 · 怨世》，高阳无故而委尘兮的作者是：东方朔。 高阳无故而委尘兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 高阳无故而委尘兮的释义是：高阳无故而委尘兮：指高阳氏的后代无端遭受磨难，如同尘埃般被抛弃。 高阳无故而委尘兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 高阳无故而委尘兮的拼音读音是：gāo yáng wú gù ér wěi chén xī。

然芜秽而险戏出自《楚辞 · 七谏 · 其三 · 怨世》，然芜秽而险戏的作者是：东方朔。 然芜秽而险戏是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 然芜秽而险戏的释义是：芜秽：荒废不整治；险戏：险恶的游戏，比喻邪恶的事物。整句的意思是：然而荒废不整治，险恶的事物却横行无忌。 然芜秽而险戏是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 然芜秽而险戏的拼音读音是：rán wú huì ér xiǎn xì。