东方朔

上葳蕤而防露兮出自《楚辞 · 七谏 · 其一 · 初放》，上葳蕤而防露兮的作者是：东方朔。 上葳蕤而防露兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 上葳蕤而防露兮的释义是：上葳蕤而防露兮：向上攀爬至枝叶繁茂之处，以防露水沾湿。这里的“葳蕤”形容草木茂盛的样子，“防露”则表示避免被露水打湿。 上葳蕤而防露兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 上葳蕤而防露兮的拼音读音是：shàng wēi ruí

寄生乎江潭出自《楚辞 · 七谏 · 其一 · 初放》，寄生乎江潭的作者是：东方朔。 寄生乎江潭是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 寄生乎江潭的释义是：寄生：依附，比喻没有能力独立生活，依附于他人或他物；江潭：指江边的湖泊。'寄生乎江潭'意指像寄生虫一样依附在江边的湖泊上，比喻无法独立生活，只能依靠他人或环境。 寄生乎江潭是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 寄生乎江潭的拼音读音是：jì

便娟之修竹兮出自《楚辞 · 七谏 · 其一 · 初放》，便娟之修竹兮的作者是：东方朔。 便娟之修竹兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 便娟之修竹兮的释义是：便娟之修竹兮：指修长而姿态优美的竹子。 便娟之修竹兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 便娟之修竹兮的拼音读音是：biàn juān zhī xiū zhú xī。 便娟之修竹兮是《楚辞 · 七谏 · 其一 · 初放》的第31句。

列树苦桃出自《楚辞 · 七谏 · 其一 · 初放》，列树苦桃的作者是：东方朔。 列树苦桃是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 列树苦桃的释义是：列树苦桃：排列整齐的桃树。 列树苦桃是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 列树苦桃的拼音读音是：liè shù kǔ táo。 列树苦桃是《楚辞 · 七谏 · 其一 · 初放》的第30句。 列树苦桃的上半句是： 斩伐橘柚兮。 列树苦桃的下半句是：

斩伐橘柚兮出自《楚辞 · 七谏 · 其一 · 初放》，斩伐橘柚兮的作者是：东方朔。 斩伐橘柚兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 斩伐橘柚兮的释义是：斩伐橘柚：砍伐橘子柚子树。 斩伐橘柚兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 斩伐橘柚兮的拼音读音是：zhǎn fá jú yòu xī。 斩伐橘柚兮是《楚辞 · 七谏 · 其一 · 初放》的第29句。 斩伐橘柚兮的上半句是：近习鸱枭。

近习鸱枭出自《楚辞 · 七谏 · 其一 · 初放》，近习鸱枭的作者是：东方朔。 近习鸱枭是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 近习鸱枭的释义是：亲近小人如鸱枭。鸱枭，即猫头鹰，比喻奸佞小人。 近习鸱枭是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 近习鸱枭的拼音读音是：jìn xí chī xiāo。 近习鸱枭是《楚辞 · 七谏 · 其一 · 初放》的第28句。 近习鸱枭的上半句是： 斥逐鸿鹄兮。

斥逐鸿鹄兮出自《楚辞 · 七谏 · 其一 · 初放》，斥逐鸿鹄兮的作者是：东方朔。 斥逐鸿鹄兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 斥逐鸿鹄兮的释义是： 斥逐鸿鹄兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 斥逐鸿鹄兮的拼音读音是：chì zhú hóng gǔ xī。 斥逐鸿鹄兮是《楚辞 · 七谏 · 其一 · 初放》的第27句。 斥逐鸿鹄兮的上半句是：余将谁告。 斥逐鸿鹄兮的下半句是：近习鸱枭。

余将谁告出自《楚辞 · 七谏 · 其一 · 初放》，余将谁告的作者是：东方朔。 余将谁告是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 余将谁告的释义是：余将谁告：我要向谁诉说我的忧愁。 余将谁告是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 余将谁告的拼音读音是：yú jiāng shuí gào。 余将谁告是《楚辞 · 七谏 · 其一 · 初放》的第26句。 余将谁告的上半句是： 举世皆然兮。

举世皆然兮出自《楚辞 · 七谏 · 其一 · 初放》，举世皆然兮的作者是：东方朔。 举世皆然兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 举世皆然兮的释义是：世人都如此。 举世皆然兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 举世皆然兮的拼音读音是：jǔ shì jiē rán xī。 举世皆然兮是《楚辞 · 七谏 · 其一 · 初放》的第25句。 举世皆然兮的上半句是：当道宿。 举世皆然兮的下半句是

当道宿出自《楚辞 · 七谏 · 其一 · 初放》，当道宿的作者是：东方朔。 当道宿是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 当道宿的释义是：当道宿：在道路旁过夜。 当道宿是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 当道宿的拼音读音是：dāng dào sù。 当道宿是《楚辞 · 七谏 · 其一 · 初放》的第24句。 当道宿的上半句是： 块兮鞠。 当道宿的下半句是： 举世皆然兮。 当道宿的全句是