马钰

注释： 三髻山侗人用化卧单。 诸公休要做艰难。 三条干布有馀宽。 每幅度量须六尺，通为二九体长安。 不愁炎暑与严寒。 赏析： 这是一首描绘三髻山侗族人民生活习俗的作品。诗人以生动的笔触，将三髻山侗族人的生活场景和服饰特点描绘得淋漓尽致。 首句“三髻山侗化卧单”，直接点明了三髻山侗族人民的生活方式——化卧单（即竹席）。这是一种古老的生活方式，体现了侗族人民对自然的尊重和对生活的朴素追求。

诗句：一片无为霜雪心。自然尘事不能侵。长舒云袖舞双林。 译文： 我的内心如同无垠的霜雪，自然能够抵御世俗的纷扰。我可以自由自在地舞蹈，如同在双林之上舒展着云袖。 赏析： 苏轼在这首诗中以自然景观喻人心境，表达了一种超然物外的豁达与淡泊。诗中的“霜雪心”不仅指自然界的冰雪，更象征着作者内心的清明和坚韧不拔的意志。这种心境不受世间红尘的侵扰，展现了诗人超然物外的人生态度。

【注释】 ①立法梯：指佛门的阶梯。②无为：道家的“无为”是指顺应自然，不强作、不造作。③逍遥：自在闲适。④活计：谋生之道。⑤希夷：道教语，指虚无飘忽的境界。⑥天地：指宇宙万物。⑦悉：尽。⑧归：归于。⑨“自然”二句：指一切事物都遵循自然的规律而发展变化。⑩“天地”五句：指一切都回归到自然的状态。 【赏析】 《浣溪沙》词调以写景言情为多，这首词也不例外。上片主要写佛门阶梯之高远

【解析】 本题考查学生鉴赏诗歌内容和语言表达的基本能力，以及诗词情感的把握和诗词的语言特色。解答此类题目需要学生准确、快速地理解诗歌内容，并在此基础上结合写作背景、作者思想感情、诗句运用等进行分析。 “尘中个个贪名利”，“尘中”指的是世上之人；“个个”表明人人都在追求名利；“贪名利”，指人们追求名声地位，追逐富贵荣华的欲望。“要赛石崇富贵”，“要”是想要的意思；“赛”“竞”都是竞争的意思

桃源忆故人赠蔡先生翁母攒三字 夫妇听裁断。好生舍拚。男儿休管。俄然断。 恩爱无萦绊。渐令火锻。明明光灿。山侗唤。 【注释】： 1. 桃源忆故人：词牌名，又名“忆故人”、“忆秦娥”。双调，五十六字，前段十句四平韵，后段九句五平韵。 2. 攒三字：指在词的末尾用三个数字代替字数，以使词的格式整齐，如本词结尾处用“三”字。 【赏析】： 《桃源忆故人·赠蔡先生翁母》是一首表达夫妻恩爱的词

注释： 朴住虚无——朴实无华；撮住空——抓住虚空。 岂分南北与西东——哪里还分辨南北东西？ 丹砂——道家炼丹用的矿石。 笑谈中——在轻松谈话之中。 性命——生命和命运；不由天地管，一声珍重别山侗——不听从天地的安排，只说一句珍重的话，告别山侗。羽轮飙驾赴蓬宫——像鸟儿一样乘着风速飞奔，去向蓬岛仙宫。 赏析： 此词为词人自述其人生态度、处世哲学及归隐之意。词的上片，写词人对世俗纷争的态度

浣溪沙 物外修持物外圆。搜玄搜妙认根源。牢擒意马与心猿。 先把虎龙收在鼎，自然铅汞得归元。神凝气结性团圆。 注释：浣溪沙是一种词牌名，通常用于表达抒情或写景的诗。这首词以“物外”开头，表达了一种超脱世俗、追求真理的思想境界。接下来，诗人通过“搜玄搜妙”展现了自己的修行过程，即寻找事物的本源和道理。在修行的过程中，诗人意识到了内心的矛盾和冲突，即“心猿”和“意马”。为了解决这个问题

马风曩日肥家子。缘甚黜妻屏子。便做飘蓬贫子。因遇重阳子。 从斯道号丹阳子。尘事并无些子。悟彻男儿产子。决定成仙子。 【注释】 桃源忆故人得遇（《全宋词》作《桃源忆故人》）：指词人自题的词牌“桃源忆故人”。 马风：即马融，东汉经学家，字季龙。 曩日：昔日。 肥家子：富贵之家之子。 因遇重阳子：因为遇到了重阳节。 重阳节：中国的传统节日，一般在农历九月初九日，民间有登高赏菊、佩茱萸饮菊酒等风俗。

注释： 1. 桃源忆故人赠郑先生：这是一首以桃花源为背景的诗歌，通过“桃源”这一意象，诗人表达了对故人的怀念之情。 2. 有心入道当回首：如果心中有了追求道的心，就应当回首过去，反思自己的行为。 3. □况流年六九：这里指的是岁月如梭，时光易逝，六九是指六十九年，即一甲子的时间。 4. 性命宜乎早救：生命和命运都值得我们及早去拯救、珍惜。 5. 无为清净功夫守：这里的“无为”并不是指不做事

注释： 1. 浣溪沙：词牌名，是宋代流行的一种词调。 2. 今日常行恻隐心：今天常常怀着怜悯之心。 3. 幽微玄妙要人侵：幽微玄妙的事物需要人们去深入探索和理解。 4. 双垂云袖舞琼林：形容女子穿着华丽衣服，在舞台上翩翩起舞。 5. 水里搜寻木上火：在水中寻找木头的火。 6. 火中营养水中金：在火中寻找养分，让水中的金子得到滋养。比喻从错误或不利的情况中寻找到机会。 7. 云朋霞友作知音