李世民

所以出自《大唐三藏圣教序》，所以的作者是：李世民。 所以是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 所以的释义是：所以：因此，因而。 所以是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 所以的拼音读音是：suǒ yǐ。 所以是《大唐三藏圣教序》的第70句。 所以的上半句是：邪正于焉纷纠。 所以的下半句是：空有之论。 所以的全句是：然则，大教之兴，基乎西土，腾汉庭而皎梦，照东域而流慈。昔者，分形分迹之时

邪正于焉纷纠出自《大唐三藏圣教序》，邪正于焉纷纠的作者是：李世民。 邪正于焉纷纠是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 邪正于焉纷纠的释义是：邪正于焉纷纠：邪恶与正义在这里纷繁纠葛，难以分辨。 邪正于焉纷纠是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 邪正于焉纷纠的拼音读音是：xié zhèng yú yān fēn jiū。 邪正于焉纷纠是《大唐三藏圣教序》的第69句。 邪正于焉纷纠的上半句是：曲学易遵

曲学易遵出自《大唐三藏圣教序》，曲学易遵的作者是：李世民。 曲学易遵是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 曲学易遵的释义是：曲学易遵：指学习容易遵循的学问。 曲学易遵是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 曲学易遵的拼音读音是：qū xué yì zūn。 曲学易遵是《大唐三藏圣教序》的第68句。 曲学易遵的上半句是：莫能一其旨归。 曲学易遵的下半句是：邪正于焉纷纠。 曲学易遵的全句是：然则

莫能一其旨归出自《大唐三藏圣教序》，莫能一其旨归的作者是：李世民。 莫能一其旨归是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 莫能一其旨归的释义是：莫能一其旨归：无法统一其主旨或归旨。 莫能一其旨归是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 莫能一其旨归的拼音读音是：mò néng yī qí zhǐ guī。 莫能一其旨归是《大唐三藏圣教序》的第67句。 莫能一其旨归的上半句是：真教难仰。

真教难仰出自《大唐三藏圣教序》，真教难仰的作者是：李世民。 真教难仰是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 真教难仰的释义是：真教难仰：真正的教义高深难测，难以仰望和领悟。 真教难仰是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 真教难仰的拼音读音是：zhēn jiào nán yǎng。 真教难仰是《大唐三藏圣教序》的第66句。 真教难仰的上半句是：然而。 真教难仰的下半句是：莫能一其旨归。

然而出自《大唐三藏圣教序》，然而的作者是：李世民。 然而是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 然而的释义是：然而：表示转折，意思是尽管如此、但是。 然而是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 然而的拼音读音是：rán ér。 然而是《大唐三藏圣教序》的第65句。 然而的上半句是：导群生于十地。 然而的下半句是：真教难仰。 然而的全句是：然而，天地苞乎阴阳而易识者，以其有像也；阴阳处乎天地而难穷者

导群生于十地出自《大唐三藏圣教序》，导群生于十地的作者是：李世民。 导群生于十地是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 导群生于十地的释义是：导群生于十地：引导众多众生达到佛教所说的十地境界，即佛教修行者所追求的十个不同层次的精神境界。 导群生于十地是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 导群生于十地的拼音读音是：dǎo qún shēng yú shí dì。

遗训遐宣出自《大唐三藏圣教序》，遗训遐宣的作者是：李世民。 遗训遐宣是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 遗训遐宣的释义是：遗训遐宣：指遗留下来的教诲或教训传播得很远。 遗训遐宣是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 遗训遐宣的拼音读音是：yí xùn xiá xuān。 遗训遐宣是《大唐三藏圣教序》的第63句。 遗训遐宣的上半句是：拯含类于三涂。 遗训遐宣的下半句是：导群生于十地。

拯含类于三涂出自《大唐三藏圣教序》，拯含类于三涂的作者是：李世民。 拯含类于三涂是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 拯含类于三涂的释义是：救拔含生类于地狱的众生。 拯含类于三涂是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 拯含类于三涂的拼音读音是：zhěng hán lèi yú sān tú。 拯含类于三涂是《大唐三藏圣教序》的第62句。 拯含类于三涂的上半句是：微言广被。 拯含类于三涂的下半句是

微言广被出自《大唐三藏圣教序》，微言广被的作者是：李世民。 微言广被是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 微言广被的释义是：微言广被：指精微的言辞具有广泛的影响。 微言广被是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 微言广被的拼音读音是：wēi yán guǎng bèi。 微言广被是《大唐三藏圣教序》的第61句。 微言广被的上半句是：于是。 微言广被的下半句是：拯含类于三涂。 微言广被的全句是：然则