李世民

成败定乎锋端出自《帝范》，成败定乎锋端的作者是：李世民。 成败定乎锋端是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 成败定乎锋端的释义是：成败决定于刀剑的锋刃。 成败定乎锋端是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 成败定乎锋端的拼音读音是：chéng bài dìng hū fēng duān。 成败定乎锋端是《帝范》的第553句。 成败定乎锋端的上半句是： 至若长气亘地。 成败定乎锋端的下半句是

至若长气亘地出自《帝范》，至若长气亘地的作者是：李世民。 至若长气亘地是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 至若长气亘地的释义是：至若长气亘地：形容气势宏大，仿佛气息连绵不断，如同横贯大地。 至若长气亘地是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 至若长气亘地的拼音读音是：zhì ruò zhǎng qì gèn dì。 至若长气亘地是《帝范》的第552句。 至若长气亘地的上半句是：递为国用。

递为国用出自《帝范》，递为国用的作者是：李世民。 递为国用是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 递为国用的释义是：递为国用：意为将物资或财富依次传承并用于国家的利益。 递为国用是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 递为国用的拼音读音是：dì wèi guó yòng。 递为国用是《帝范》的第551句。 递为国用的上半句是：斯二者。 递为国用的下半句是： 至若长气亘地。 递为国用的全句是

斯二者出自《帝范》，斯二者的作者是：李世民。 斯二者是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 斯二者的释义是：斯二者：这二者，指代上文提到的两种情况或事物。 斯二者是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 斯二者的拼音读音是：sī èr zhě。 斯二者是《帝范》的第550句。 斯二者的上半句是：此崇文术也。 斯二者的下半句是：递为国用。 斯二者的全句是：夫封之太强，则为噬脐之患；致之太弱则无固本之基

此崇文术也出自《帝范》，此崇文术也的作者是：李世民。 此崇文术也是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 此崇文术也的释义是：此崇文术也：这是崇尚文学技艺的意思。 此崇文术也是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 此崇文术也的拼音读音是：cǐ chóng wén shù yě。 此崇文术也是《帝范》的第549句。 此崇文术也的上半句是：其唯学乎。 此崇文术也的下半句是：斯二者。 此崇文术也的全句是

其唯学乎出自《帝范》，其唯学乎的作者是：李世民。 其唯学乎是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 其唯学乎的释义是：其唯学乎：只有学问。 其唯学乎是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 其唯学乎的拼音读音是：qí wéi xué hū。 其唯学乎是《帝范》的第548句。 其唯学乎的上半句是：光于天下不朽者。 其唯学乎的下半句是：此崇文术也。 其唯学乎的全句是：夫功成设乐，治定制礼。礼乐之兴，以儒为本

光于天下不朽者出自《帝范》，光于天下不朽者的作者是：李世民。 光于天下不朽者是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 光于天下不朽者的释义是：光耀天下，永垂不朽。 光于天下不朽者是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 光于天下不朽者的拼音读音是：guāng yú tiān xià bù xiǔ zhě。 光于天下不朽者是《帝范》的第547句。 光于天下不朽者的上半句是：腾茂实。

腾茂实出自《帝范》，腾茂实的作者是：李世民。 腾茂实是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 腾茂实的释义是：腾茂实：茂盛结实，比喻人才兴旺、国家昌盛。 腾茂实是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 腾茂实的拼音读音是：téng mào shí。 腾茂实是《帝范》的第546句。 腾茂实的上半句是：飞英声。 腾茂实的下半句是：光于天下不朽者。 腾茂实的全句是：夫功成设乐，治定制礼。礼乐之兴，以儒为本

飞英声出自《帝范》，飞英声的作者是：李世民。 飞英声是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 飞英声的释义是：飞英声：指才学出众、名声远扬。 飞英声是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 飞英声的拼音读音是：fēi yīng shēng。 飞英声是《帝范》的第545句。 飞英声的上半句是：无为而鉴古今。 飞英声的下半句是：腾茂实。 飞英声的全句是：夫功成设乐，治定制礼。礼乐之兴，以儒为本。弘风导俗

无为而鉴古今出自《帝范》，无为而鉴古今的作者是：李世民。 无为而鉴古今是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 无为而鉴古今的释义是：《帝范》中的“无为而鉴古今”意指以超然物外的态度来审视历史和现实，从中吸取经验和教训。这里的“无为”并非指无所作为，而是指在治理国家时采取一种顺应自然、不刻意干预的方式，通过观察和分析历史和现实，来指导自己的行为和决策。 无为而鉴古今是唐代诗人李世民的作品，风格是：文