李世民

石室归贝叶之文出自《大唐三藏圣教序》，石室归贝叶之文的作者是：李世民。 石室归贝叶之文是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 石室归贝叶之文的释义是：石室归贝叶之文：指将佛教经典从石室中取出，翻译成贝叶文书。贝叶文书是古代印度的一种书写材料，用贝叶制成，因此得名。这里比喻将佛教经典从原产地带回，翻译成中文。 石室归贝叶之文是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 石室归贝叶之文的拼音读音是：shí

恩加朽骨出自《大唐三藏圣教序》，恩加朽骨的作者是：李世民。 恩加朽骨是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 恩加朽骨的释义是：恩泽深重，使得枯朽之骨得以重生。 恩加朽骨是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 恩加朽骨的拼音读音是：ēn jiā xiǔ gǔ。 恩加朽骨是《大唐三藏圣教序》的第229句。 恩加朽骨的上半句是：敛衽而朝万国。 恩加朽骨的下半句是：石室归贝叶之文。 恩加朽骨的全句是

敛衽而朝万国出自《大唐三藏圣教序》，敛衽而朝万国的作者是：李世民。 敛衽而朝万国是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 敛衽而朝万国的释义是：敛衽而朝万国：整理衣襟，恭敬地朝见世界各国。表示以崇敬之心接待各国的使节或访问者。 敛衽而朝万国是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 敛衽而朝万国的拼音读音是：liǎn rèn ér cháo wàn guó。 敛衽而朝万国是《大唐三藏圣教序》的第228句。

德被黔黎出自《大唐三藏圣教序》，德被黔黎的作者是：李世民。 德被黔黎是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 德被黔黎的释义是：德被黔黎：恩德普及到平民百姓。黔黎，古时对平民百姓的称呼。 德被黔黎是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 德被黔黎的拼音读音是：dé bèi qián lí。 德被黔黎是《大唐三藏圣教序》的第227句。 德被黔黎的上半句是：垂拱而治八荒。 德被黔黎的下半句是：敛衽而朝万国。

垂拱而治八荒出自《大唐三藏圣教序》，垂拱而治八荒的作者是：李世民。 垂拱而治八荒是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 垂拱而治八荒的释义是：垂拱而治八荒：比喻君主无为而治，天下大治，八方归心。 垂拱而治八荒是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 垂拱而治八荒的拼音读音是：chuí gǒng ér zhì bā huāng。 垂拱而治八荒是《大唐三藏圣教序》的第226句。 垂拱而治八荒的上半句是：

伏惟皇帝陛下 上玄资福出自《大唐三藏圣教序》，伏惟皇帝陛下 上玄资福的作者是：李世民。 伏惟皇帝陛下 上玄资福是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 伏惟皇帝陛下 上玄资福的释义是：'伏惟皇帝陛下，上玄资福'的释义为：臣下虔诚地希望皇帝陛下，上天赐予福祉。这句话表达了诗人对皇帝的敬仰和对其福祉的祝愿。 伏惟皇帝陛下 上玄资福是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 伏惟皇帝陛下

与天华而合彩出自《大唐三藏圣教序》，与天华而合彩的作者是：李世民。 与天华而合彩是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 与天华而合彩的释义是：与天华而合彩：指与天上的华丽光彩相融合，形容诗文等作品达到了极高的艺术境界，如同天上的华彩一般绚烂夺目。 与天华而合彩是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 与天华而合彩的拼音读音是：yǔ tiān huá ér hé cǎi。

庄野春林出自《大唐三藏圣教序》，庄野春林的作者是：李世民。 庄野春林是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 庄野春林的释义是：庄野春林：指乡村野外生机勃勃的春天景象。 庄野春林是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 庄野春林的拼音读音是：zhuāng yě chūn lín。 庄野春林是《大唐三藏圣教序》的第223句。 庄野春林的上半句是：接翔云而共飞。 庄野春林的下半句是：与天华而合彩。

接翔云而共飞出自《大唐三藏圣教序》，接翔云而共飞的作者是：李世民。 接翔云而共飞是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 接翔云而共飞的释义是：接翔云而共飞：比喻追随高人，共同追求理想境界。 接翔云而共飞是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 接翔云而共飞的拼音读音是：jiē xiáng yún ér gòng fēi。 接翔云而共飞是《大唐三藏圣教序》的第222句。 接翔云而共飞的上半句是：排空宝盖

排空宝盖出自《大唐三藏圣教序》，排空宝盖的作者是：李世民。 排空宝盖是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 排空宝盖的释义是：排空宝盖：指覆盖天空的宝物，形容建筑高大宏伟，如同直插云霄。 排空宝盖是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 排空宝盖的拼音读音是：pái kōng bǎo gài。 排空宝盖是《大唐三藏圣教序》的第221句。 排空宝盖的上半句是：转双轮于鹿菀。 排空宝盖的下半句是