戴圣

诗出自《礼记 · 坊记》，诗的作者是：戴圣。 诗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诗的释义是：《礼记·坊记》中的“诗”指的是古代的一种文学形式，通常用于表达情感、道德教化或记录历史事件，具有韵律美和修辞技巧。 诗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诗的拼音读音是：shī。 诗是《礼记 · 坊记》的第384句。 诗的上半句是：民犹有自献其身。 诗的下半句是：云。 诗的全句是：子云：「小人贫斯约

民犹有自献其身出自《礼记 · 坊记》，民犹有自献其身的作者是：戴圣。 民犹有自献其身是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 民犹有自献其身的释义是：民犹有自献其身：民众仍然有人愿意献出自己的生命。 民犹有自献其身是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 民犹有自献其身的拼音读音是：mín yóu yǒu zì xiàn qí shēn。 民犹有自献其身是《礼记 · 坊记》的第383句。

以此坊民出自《礼记 · 坊记》，以此坊民的作者是：戴圣。 以此坊民是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以此坊民的释义是：以此坊民：用这个方法来教化民众。 以此坊民是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以此坊民的拼音读音是：yǐ cǐ fāng mín。 以此坊民是《礼记 · 坊记》的第382句。 以此坊民的上半句是：恐男女之无别也。 以此坊民的下半句是：民犹有自献其身。 以此坊民的全句是：子云

恐男女之无别也出自《礼记 · 坊记》，恐男女之无别也的作者是：戴圣。 恐男女之无别也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 恐男女之无别也的释义是：恐怕男女之间没有明确界限。 恐男女之无别也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 恐男女之无别也的拼音读音是：kǒng nán nǚ zhī wú bié yě。 恐男女之无别也是《礼记 · 坊记》的第381句。 恐男女之无别也的上半句是：无币不相见。

无币不相见出自《礼记 · 坊记》，无币不相见的作者是：戴圣。 无币不相见是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无币不相见的释义是：无币不相见：没有礼物就不相见。意指在没有礼物的情况下，人们不会相互见面。这里的“币”指的是礼物或财物。 无币不相见是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无币不相见的拼音读音是：wú bì bù xiāng jiàn。 无币不相见是《礼记 · 坊记》的第380句。

故男女无媒不交出自《礼记 · 坊记》，故男女无媒不交的作者是：戴圣。 故男女无媒不交是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故男女无媒不交的释义是：男女无媒不交：指男女双方在没有媒妁之言的情况下不进行交往。 故男女无媒不交是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故男女无媒不交的拼音读音是：gù nán nǚ wú méi bù jiāo。 故男女无媒不交是《礼记 · 坊记》的第379句。

以为民纪者也出自《礼记 · 坊记》，以为民纪者也的作者是：戴圣。 以为民纪者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以为民纪者也的释义是：以为民纪者也，意为：作为治理民众的法则或规范。 以为民纪者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以为民纪者也的拼音读音是：yǐ wèi mín jì zhě yě。 以为民纪者也是《礼记 · 坊记》的第378句。 以为民纪者也的上半句是：使民无嫌。

使民无嫌出自《礼记 · 坊记》，使民无嫌的作者是：戴圣。 使民无嫌是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 使民无嫌的释义是：使民无嫌：使百姓没有疑虑和怨恨。 使民无嫌是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 使民无嫌的拼音读音是：shǐ mín wú xián。 使民无嫌是《礼记 · 坊记》的第377句。 使民无嫌的上半句是：章民之别。 使民无嫌的下半句是：以为民纪者也。 使民无嫌的全句是：子云：「夫礼

章民之别出自《礼记 · 坊记》，章民之别的作者是：戴圣。 章民之别是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 章民之别的释义是：《礼记·坊记》中的“章民之别”意指明确划分和区分民众的等级和差别，以维护社会秩序和礼制。 章民之别是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 章民之别的拼音读音是：zhāng mín zhī bié。 章民之别是《礼记 · 坊记》的第376句。 章民之别的上半句是：坊民所淫。

坊民所淫出自《礼记 · 坊记》，坊民所淫的作者是：戴圣。 坊民所淫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 坊民所淫的释义是：坊民所淫：指民间风俗过于放纵，行为不检点。 坊民所淫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 坊民所淫的拼音读音是：fāng mín suǒ yín。 坊民所淫是《礼记 · 坊记》的第375句。 坊民所淫的上半句是：夫礼。 坊民所淫的下半句是：章民之别。 坊民所淫的全句是：子云