戴圣

天降时雨出自《礼记 · 孔子闲居》，天降时雨的作者是：戴圣。 天降时雨是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天降时雨的释义是：天降时雨：适时而降的雨水。 天降时雨是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天降时雨的拼音读音是：tiān jiàng shí yǔ。 天降时雨是《礼记 · 孔子闲居》的第142句。 天降时雨的上半句是：有开必先。 天降时雨的下半句是：山川出云。 天降时雨的全句是：子夏曰

有开必先出自《礼记 · 孔子闲居》，有开必先的作者是：戴圣。 有开必先是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有开必先的释义是：有开必先：指有开启之处必然在先，比喻事物的发展往往有一个先导或起始点。 有开必先是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有开必先的拼音读音是：yǒu kāi bì xiān。 有开必先是《礼记 · 孔子闲居》的第141句。 有开必先的上半句是：嗜欲将至。 有开必先的下半句是

嗜欲将至出自《礼记 · 孔子闲居》，嗜欲将至的作者是：戴圣。 嗜欲将至是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 嗜欲将至的释义是：嗜欲将至：指贪欲即将产生。 嗜欲将至是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 嗜欲将至的拼音读音是：shì yù jiāng zhì。 嗜欲将至是《礼记 · 孔子闲居》的第140句。 嗜欲将至的上半句是：气志如神。 嗜欲将至的下半句是：有开必先。 嗜欲将至的全句是：子夏曰

气志如神出自《礼记 · 孔子闲居》，气志如神的作者是：戴圣。 气志如神是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 气志如神的释义是：气志如神：形容人的意志坚定，如同神明一般不可动摇。 气志如神是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 气志如神的拼音读音是：qì zhì rú shén。 气志如神是《礼记 · 孔子闲居》的第139句。 气志如神的上半句是：清明在躬。 气志如神的下半句是：嗜欲将至。

清明在躬出自《礼记 · 孔子闲居》，清明在躬的作者是：戴圣。 清明在躬是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 清明在躬的释义是：清明在躬：身心清爽，精神饱满。 清明在躬是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 清明在躬的拼音读音是：qīng míng zài gōng。 清明在躬是《礼记 · 孔子闲居》的第138句。 清明在躬的上半句是：无非教也。 清明在躬的下半句是：气志如神。 清明在躬的全句是：子夏曰

无非教也出自《礼记 · 孔子闲居》，无非教也的作者是：戴圣。 无非教也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无非教也的释义是：《礼记·孔子闲居》中“无非教也”的释义是：一切言行举止都出于教育之念。 无非教也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无非教也的拼音读音是：wú fēi jiào yě。 无非教也是《礼记 · 孔子闲居》的第137句。 无非教也的上半句是：庶物露生。 无非教也的下半句是

庶物露生出自《礼记 · 孔子闲居》，庶物露生的作者是：戴圣。 庶物露生是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 庶物露生的释义是：庶物露生：万物因露水而生长。 庶物露生是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 庶物露生的拼音读音是：shù wù lù shēng。 庶物露生是《礼记 · 孔子闲居》的第136句。 庶物露生的上半句是：风霆流形。 庶物露生的下半句是：无非教也。 庶物露生的全句是：子夏曰

风霆流形出自《礼记 · 孔子闲居》，风霆流形的作者是：戴圣。 风霆流形是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 风霆流形的释义是：风霆流形：形容气势磅礴，如同风云雷电般迅速而猛烈地显现出来。 风霆流形是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 风霆流形的拼音读音是：fēng tíng liú xíng。 风霆流形是《礼记 · 孔子闲居》的第135句。 风霆流形的上半句是：神气风霆。 风霆流形的下半句是

神气风霆出自《礼记 · 孔子闲居》，神气风霆的作者是：戴圣。 神气风霆是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 神气风霆的释义是：神气风霆：形容人的精神气质如同神灵一般，威严而不可侵犯，如同雷霆万钧。 神气风霆是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 神气风霆的拼音读音是：shén qì fēng tíng。 神气风霆是《礼记 · 孔子闲居》的第134句。 神气风霆的上半句是：地载神气。 神气风霆的下半句是

地载神气出自《礼记 · 孔子闲居》，地载神气的作者是：戴圣。 地载神气是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 地载神气的释义是：地载神气：大地承载着神灵之气。指大地蕴含着天地间神秘而神圣的能量。 地载神气是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 地载神气的拼音读音是：dì zài shén qì。 地载神气是《礼记 · 孔子闲居》的第133句。 地载神气的上半句是：无非教也。 地载神气的下半句是：神气风霆