戴圣

力行以待取出自《礼记 儒行》，力行以待取的作者是：戴圣。 力行以待取是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 力行以待取的释义是：尽力去做，等待时机来取得成功。 力行以待取是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 力行以待取的拼音读音是：lì xíng yǐ dài qǔ。 力行以待取是《礼记 儒行》的第24句。 力行以待取的上半句是：怀忠信以待举。 力行以待取的下半句是：其自立有如此者。

怀忠信以待举出自《礼记 儒行》，怀忠信以待举的作者是：戴圣。 怀忠信以待举是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 怀忠信以待举的释义是：怀忠信以待举：怀着忠诚和信用的态度，等待被任用或举荐。 怀忠信以待举是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 怀忠信以待举的拼音读音是：huái zhōng xìn yǐ dài jǔ。 怀忠信以待举是《礼记 儒行》的第23句。 怀忠信以待举的上半句是：夙夜强学以待问。

夙夜强学以待问出自《礼记 儒行》，夙夜强学以待问的作者是：戴圣。 夙夜强学以待问是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夙夜强学以待问的释义是：夙夜强学以待问：日夜努力学习，以便能够回答问题。 夙夜强学以待问是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夙夜强学以待问的拼音读音是：sù yè qiáng xué yǐ dài wèn。 夙夜强学以待问是《礼记 儒行》的第22句。 夙夜强学以待问的上半句是

儒有席上之珍以待聘出自《礼记 儒行》，儒有席上之珍以待聘的作者是：戴圣。 儒有席上之珍以待聘是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 儒有席上之珍以待聘的释义是：儒有席上之珍以待聘：指儒者如同宴席上的珍贵食物，等待着被聘请或重用。这里比喻儒者才华横溢，等待有识之士的发现与任用。 儒有席上之珍以待聘是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 儒有席上之珍以待聘的拼音读音是：rú yǒu xí shàng zhī

孔子侍曰出自《礼记 儒行》，孔子侍曰的作者是：戴圣。 孔子侍曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孔子侍曰的释义是：孔子侍立时说。 孔子侍曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孔子侍曰的拼音读音是：kǒng zi shì yuē。 孔子侍曰是《礼记 儒行》的第20句。 孔子侍曰的上半句是： 哀公命席。 孔子侍曰的下半句是：儒有席上之珍以待聘。 孔子侍曰的全句是：哀公命席。孔子侍曰

哀公命席出自《礼记 儒行》，哀公命席的作者是：戴圣。 哀公命席是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 哀公命席的释义是：哀公命席：哀公设宴款待。哀公，指春秋时期鲁国的国君鲁哀公；命席，指下令设宴。 哀公命席是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 哀公命席的拼音读音是：āi gōng mìng xí。 哀公命席是《礼记 儒行》的第19句。 哀公命席的上半句是：更仆未可终也。 哀公命席的下半句是：孔子侍曰。

更仆未可终也出自《礼记 儒行》，更仆未可终也的作者是：戴圣。 更仆未可终也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 更仆未可终也的释义是：更仆未可终也：比喻事情繁多，无法一一列举完毕。 更仆未可终也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 更仆未可终也的拼音读音是：gèng pū wèi kě zhōng yě。 更仆未可终也是《礼记 儒行》的第18句。 更仆未可终也的上半句是：悉数之乃留。

悉数之乃留出自《礼记 儒行》，悉数之乃留的作者是：戴圣。 悉数之乃留是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 悉数之乃留的释义是：悉数之乃留：详尽列举之后才留下。意指在众多事物中，只有那些经过详细列举和评估后，被认为有价值、有意义的才会被保留下来。 悉数之乃留是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 悉数之乃留的拼音读音是：xī shù zhī nǎi liú。 悉数之乃留是《礼记 儒行》的第17句。

遽数之不能终其物出自《礼记 儒行》，遽数之不能终其物的作者是：戴圣。 遽数之不能终其物是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 遽数之不能终其物的释义是：数之过多，无法穷尽其物。 遽数之不能终其物是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 遽数之不能终其物的拼音读音是：jù shù zhī bù néng zhōng qí wù。 遽数之不能终其物是《礼记 儒行》的第16句。 遽数之不能终其物的上半句是

孔子对曰出自《礼记 儒行》，孔子对曰的作者是：戴圣。 孔子对曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孔子对曰的释义是：孔子回答说。 孔子对曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孔子对曰的拼音读音是：kǒng zi duì yuē。 孔子对曰是《礼记 儒行》的第15句。 孔子对曰的上半句是：敢问儒行。 孔子对曰的下半句是：遽数之不能终其物。 孔子对曰的全句是：鲁哀公问于孔子曰：「夫子之服，其儒服与